大咖“渔洋粉”
1916年，东渡日本求学的郁达夫在给兄嫂的家书中提到：“吾嫂学诗，盛唐不及中唐，中唐不及晚唐，......清朝诗唯王渔洋全集可诵”。
民国著名学者胡怀琛将王渔洋与屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏东坡、陆游列为“中国八大诗人”，称渔洋先生的诗“温柔敦厚，怨而不乱，深得《国风》《小雅》之遗。”在其所著《中国八大诗人》卷首，有描写渔洋先生神韵的绝句：“敦厚温柔三百篇，风入微旨忆当年。可怜多少谈诗客，谁识渔洋是嫡传”。
著名诗人、词人、古典文学研究专家、国学大师钱仲联先生曾作《小诗四首》奉题王渔洋纪念馆，其中一首为：销魂绝代带经堂，神韵南朱让北王。谁识新愁问帝子，明湖秋柳写沧桑。
鲁迅先生在其《小说旧闻钞》中记载，曾读过王渔洋的多部诗集和笔记，并关注过王渔洋与蒲松龄的交游，见《鲁迅全集》第九卷。
同样读过王渔洋作品的周作人在其《桑下丛谈》中说到:“余有《带经堂诗话》......王渔洋文笔颇佳，此书编集有法，便于翻读，余甚喜之。”
蔡元培在《我的读书经验》一文中提到：“我记得有一部笔记，说王渔洋读书时遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新的，所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？”见《蔡元培书话》。
闻一多在其《律诗底研究》的诗学论文中引用渔洋先生的诗学观点：“抒情之作，宜紧凑也。既能短练，自易紧凑。”与渔洋先生“诗要洗刷得尽，拖泥带水，便令人厌观”，有异曲同工之妙。
从王渔洋祖籍诸城走出的著名诗人、作家臧克家先生为王士禛纪念馆题句“世传宗师神韵说，爱读先生秋柳诗。”
如国学大师季羡林先生所言：“尽管神韵这个词儿应用相当广，时间相当长，但是到了清初王士禛笔下，它才具有比较固定的含义。”王士禛是中国文学批评史上有名的神韵说的倡导者。由于他在诗坛上的崇高地位，他的神韵影响广被，俨然成为诗艺理论的大宗。
日本学者吉川幸次郎谈到王渔洋的《秋柳四章》时说，王渔洋之所以为“正宗”，因为（他的诗）有“音律美”，甚至美过唐诗。
同样读过王渔洋作品的周作人在其《桑下丛谈》中说到:“余有《带经堂诗话》......王渔洋文笔颇佳，此书编集有法，便于翻读，余甚喜之。”
从王渔洋祖籍诸城走出的著名诗人、作家臧克家先生为王士禛纪念馆题句“世传宗师神韵说，爱读先生秋柳诗。”
日本学者吉川幸次郎谈到王渔洋的《秋柳四章》时说，王渔洋之所以为“正宗”，因为（他的诗）有“音律美”，甚至美过唐诗。
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