75岁王武的“戏法人生”(图)

穆氏传统戏法
市级非物质文化遗产
讲述人
传承人王武
“吞宝剑”“吞铁球”“吐火”“仙人摘豆”“六连环”……去年,穆氏传统戏法的非遗传承人王武老人在天后宫前的表演,吸引了众多市民驻足观看。
与平时看到的舞台表演不同,自11岁就跟着戏法艺人“跑江湖”的王武,原汁原味地还原了老天津卫撂地演出的场景。当时观众中不少上年纪的老人,情不自禁地怀念起“三不管”等地的撂地演出并和王武交流。当听到王武说那是他告别撂地的演出时,有人生出了类似于“重逢却又立刻离别的愁绪”。
其实,75岁高龄的王武只是告别了撂地,如今他仍然不时应邀参加表演、教授徒弟、接受媒体采访、接待慕名来访者。闲暇时,他也会在自己种的庄稼地旁,摆上一张桌子,沏上一壶热茶,或琢磨新的戏法,或回忆自11岁就与戏法结缘的人生。一个甲子的风雨浮沉,在这位七旬老人的眼中大多都已云淡风轻,唯有谈起传承,他很难从容。
“小时候家里穷,我是大儿子,被迫无奈,流落江湖”,这是王武接受采访时的自我介绍,像极了影视剧中撂地艺人的开场白,却是他的真实经历
11岁那年,在全家都不知情的情况下,王武跟一个变戏法的走了。之后他边学边表演,六年后才辗转回家。个中辛苦和心酸,王武从不提。
回天津工作一段时间后,到了上世纪70年代,王武重拾老本行,并成了戏法大师穆文庆的弟子。
穆文庆是穆氏传统戏法的创建者。据王武介绍,穆氏传统戏法集成了民间戏法的特色,利用“声、光、电、化、物”等原理进行表演。上世纪20年代,穆文庆创建的“神州大天一魔术团”不仅在国内影响巨大,且于1926年赴日本和朝鲜演出。随后,穆文庆带领魔术团到美国、加拿大等地演出,被美国“万国魔术协会”誉为中国魔术大师并聘为高级顾问。
穆文庆门下弟子众多,王武便是其中之一,也是穆氏传统戏法的代表性传承人。据他说,目前他能表演三百多种戏法。
上世纪七八十年代,王武在天津站等人口集中的地方撂地表演,半天能挣100元左右。那时一个普通工人的工资,每月才几十元。
“尤其是刚改革开放那阵,河南、东北、西北的艺人,有两下子的很多都跑天津来了。那阵子,为了生存,找我磕头拜师的人不少。我既撂地挣钱,也义务演出,去敬老院、去为残疾人演出,天津修外环线时我被邀请在工地慰问演出了近两个月。工人们可热情了,粮票、油票、布票,什么都往我手里塞。”王武直言,靠着表演戏法,他的日子一直过得“很不错”。
上世纪90年代,《东方时空》推出了“讲述老百姓自己的故事”的栏目《生活空间》,王武曾经是其中一期节目的主人公。此外,他还曾在当时央视的著名曲艺栏目《曲苑杂坛》中进行表演。
在王武看来,口、彩、动、相相结合,才是完整的中国传统戏法,“只可惜,现在能将这几样结合起来表演的,少之又少”,王武遗憾地说
王武如今掌握穆氏传统戏法中众多高技术、高难度的绝活儿,包括“胆、剑、豆、环”四大绝技。王武说,“胆”和“剑”指“吞宝剑”和“吞铁球”;“豆”指的是“仙人摘豆”,即表演者可以将手中的豆随意放入碗中,或者从一个碗转移到另一个碗中;“环”是指“九连环”或“六连环”,表演者来回推动钢环,组合出花鸟鱼虫等三十多种图案,惟妙惟肖,令人目不暇接。
除此之外,王武还能熟练表演穆氏传统戏法中的“男女换相”“大变活人”“空碗取水”“出水活鱼”“缩骨法”等,“比如 空碗取水 出水活鱼 这一系列表演,是指拿两个空碗,二碗一合,马上出水,水放在台上,表演者可以将水从一个碗变到另一个碗里,然后碗里变出活鱼,表演者将活鱼吞下,3分钟后当场吐出活鱼,鱼还在水里活蹦乱跳,而后用绳子穿过鼻孔,从嘴里出来系扣子,绳子从鼻孔出来抡起鱼缸当场旋转几周。”
王武边说边指了指自己随身带来的一个小包,继续说:“西方的魔术需要很多道具,但中国的戏法却不限场合、时间、地点。有一次有人请我表演,接我时来了两辆车,准备帮我拉道具。我说不用,我只需要这包里面的东西,就能连续不断地表演3个小时。”
说完,他从包里取出一只碗,在记者面前立即凭空变出一碗水,喝完后又变出第二碗,重复多次。之后,王武又现场表演了“吞铁球”“仙人摘豆”以及多种戏法。
王武告诉记者,戏法分为文戏法和武戏法,文戏法讲究“口彩相连”,边演边说;武戏法则讲究“动相结合”。“尤其是撂地表演时,有活儿还得有嘴,利用各种方法把观众逗乐,或者让观众对你产生同情,那样观众才可能掏钱。比如表演 吞宝剑 吞铁球 时,你得做出非常痛苦的表情,观众同情你了,掏钱了,表演才算是成功了。”王武边说边做出了一个“吞铁球”时的痛苦表情,至于撂地时的说辞,他更是张口就来,每一句都直指人心柔软处。
在王武看来,口、彩、动、相相结合,才是完整的中国传统戏法。“只可惜,现在能将这几样结合起来表演的,少之又少。”王武遗憾地说。
他家墙上挂着的一幅字,恰到好处地概括了王武的“戏法人生”,“一把白沙写画人生沧桑,两颗钢胆腹内暗藏,三尺宝剑入喉似蟒,四方小步落地鱼缸,五个小豆瞒天过海,六连环暗度陈仓,七窍之功独我一绝,八叉子世上无双”
王武说,秘密是戏法艺术的生命,秘密一旦公开,戏法艺术就不存在了,所以,业内曾经有这样一句话:“能过百顷田,不把艺来传。”然而,如今的王武想传承,却面临着现实的困境。他说,因为练习和表演中的危险性,高难度的武戏法传承尤其难。
“现在,我恨不能把我这点儿东西都传下去。不过,很难。以前人们生活苦,所以才干这种拿命换钱的营生。我小时候学艺,出了事都是自己负责,但现在教徒弟的责任太大。站在我的角度讲,我觉得戏法中的很多项目要想传承下去,必须有相关的立法,明确双方的责任。否则,我是真不敢教。当然,我也可以不教,我个人没什么损失,但是话又说回来,哪天我死了,再想看这些玩意儿,找谁去?戏法本就难练,我师门里曾经流行这样一句话, 胆、剑、豆、环,门中自传,十练九不全 。这话中的意思,你想去吧。”王武说完这些沉默了一阵。他为如今的年轻人不用“以命换钱”感到庆幸,却又怀念逝去的江湖,想让已经式微的传统戏法再次焕发光彩。
可以说,王武见证了传统戏法在北方半个多世纪的发展,和他聊天,常被他带入到那时、那地、那个江湖。可惜他甚至都没有细致地总结过自己走过的路,反倒是他家墙上挂着的一幅字,恰到好处地概括了王武的“戏法人生”:“一把白沙写画人生沧桑,两颗钢胆腹内暗藏,三尺宝剑入喉似蟒,四方小步落地鱼缸,五个小豆瞒天过海,六连环暗度陈仓,七窍之功独我一绝,八叉子世上无双。”
“这幅字里的每一句,都包含着我所掌握的一种戏法,分别是 沙画 吞铁球 吞宝剑 腹内活鱼 仙人摘豆 六连环 等。尤其是 人生沧桑 这四个字,我的人生,实在想不到比 沧桑 更好的形容了。”王武说,这幅字是北辰非遗中心送给他的,至于内容,用现在的话说,是他的一位粉丝总结出的。
如今王武不再撂地演出,应邀参加的演出也不多。他说,不久前他在公交车上遇到了一位老先生,老先生多年前曾看过王武撂地演出,认出了他,惊喜之余笑着说:“还以为你不在了呢。”类似的话,王武的亲朋也曾转述给他。采访结束时,王武认真地对记者说:“你告诉我曾经的观众,就说曾经撂地演出的那个王武还在,还活着。”
那表情,分明是在说,原汁原味的戏法撂地演出还在,穆氏传统戏法高难度的绝活儿也都还在。然而,说这句话时,王武刚刚说完那句“哪天我死了,再想看这些玩意儿,找谁去?”
本报记者 李宁 图片由王武提供
(本文中提到的戏法均为专业表演内容,存在风险,请勿模仿)
编 辑:wangshi
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