良训传家，用祖辈智慧的结晶育人
（原标题：良训传家，用祖辈智慧的结晶育人（图））
家训是中国传统文化的组成部分，重视家法与国法、和睦乡里与宗族、孝敬父母、诗礼传家、修身齐家等观念，均在家训中体现得淋漓尽致。因此，家训在个人、家族、社会、国家等多个层面均发挥着重要作用。从中国古代著名家族的家训和家族成员的实践中，我们可以看到他们的成与败。复旦大学教授韩昇的《良训传家》一书，就是将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。
在书中，作者列举了西汉开国皇帝刘邦对后代的遗训、汉武帝时权臣霍光家族的覆灭、“关西孔子”杨震的家族兴盛、世家大族琅琊王氏百年传承等。全书立足传世家训，又不拘泥于某一家训，通过作者自己的历史研究展示诸家家训的精髓，给读者以启示。正如韩昇所说：“家训是从人生经验总结出来的智慧，把伦理道德化成日常的行为规矩和礼仪，培育文明而高雅之人，千百年来成效显著，潜移默化中规范着我们的思维和行为习惯，乃至构成了中华民族的血脉、价值与族群认同的凝聚力。”
读家训，不以功利之心，不要拘泥形式
不知从什么时候开始，我们片面地强调知识，如“学好数理化走遍天下也不怕”等话语，全社会对于知识灌输几乎到了病态，小学入学，不懂得几百个汉字，讲一口英语，甚至运算加减乘除，就会被好学校拒之门外。
小学入学的竞争激烈，以至于我认识的好多家庭，孩子从两岁就开始学习，有的学汉字，数以百计；有的学英语，开口便讲；有的学算术，运算飞快，乃至天文地理，不一而足。大家熟知中国古代伟大的教育家孔子，说到人生“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。这几句话，几乎人人会背，耳熟能详，但是，大多数人有意无意把第一句给漏掉了，那就是“吾十有五而志于学”。为什么呢？因为我们不明白怎么十五岁才开始学习，该不会是孔子讲错了吧。汉代历史学家司马迁，写下《史记》，被称作“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，可他自称是“年十岁则诵古文”，大约也是十多岁才读书学习的。看来，十多岁才正式读书是古人的通例。放眼世界，当今文明发达的国家，好多个立法规定不得对学龄前儿童进行知识灌输。从长大成才的比例来看，这些国家占据了世界人才的高端，而他们并不急于让儿童学习知识。我们今天的心太急了，口中念着“不能输在起跑线上”，其实，我们并没有输在起跑线上，反而是经常抢跑，可是，在成才的终点上，我们赢了吗？
这是根本性的问题，我们需要反省，还需要静下心来理解古代教育的精髓。中外成功的人才培养，都非常重视幼年时期的品质教育，而此时最有效果的便是家教。
家教不但是人生的起点，而且伴随一生，时时刻刻影响着我们的行为举止。常常听人说“性格决定命运”，而性格不就是从小培养起来的吗？
主导行为规矩的背后是为人处世的理念。儒家特别强调“仁”与“礼”，是深深扎根于中国农业社会的形态，并且被广大的中国人所认同，共同遵守，成为悠久的文化传统，而家训则是从这些优良传统提炼而成的。家训不是用来对外吹嘘和自我标榜的东西，它们属于传家秘籍，只在家族内部传承，付诸实践。
我们无法想象祖辈会用虚伪的东西教育子孙，因此，家训首先具有高度的真实性特点，反映了千百年来中国人内心深处的价值观和人才观。因为家训是经验之谈，所以，它不同于一般说教的书籍，读起来觉得亲切，而且踏实可靠，融合了社会的行为准则和家族的处世经验，其中不少是秘不示人的独家心得。
其次，家训具有实用性的特点。家训用来切切实实地调教子孙，因此，它必须把美好的道德化为日常生活中可以做到，并且必须遵循的行为规范，从小做起，毫不含糊，最终成为生活习惯，无须刻意却能自然而然地遵守。家训特别重视日常的行为规范，这些规矩的背后要给孩子树立的第一个观念是懂得长幼有序，尊重父母。中国古代讲“孝”，它最朴实的含义是善待父母，在家有孝，在外才会敬业。第二是培养协作精神，要懂得关心别人。第三是学习分享与自律。
再次，家训还具备有效性，它经过了千百年实践的检验，造就了一代又一代中国人，在古代世界文明中从来引领潮流，不曾落伍。像古代的弘农杨氏，自从东汉出现了号称“关西孔子”的杨震以来，严谨持家，诗书耕读，代代出人物，绵延数百年，为世人敬重。近代如曾国藩、梁启超等家族，是我们能够亲眼见到的实例。曾家自曾国藩兄弟以下，190多年间，涌现了240多位有名望的人才，没有纨绔子弟或者败家子。梁启超本人是近代承前启后开风气的大学者，九位儿女，有三位院士，另外几位也是著名的学者专家，成为众人交口称赞的家庭。从古到今的历史证明，我们的家训家教是非常有效的。
把这些家训故事收集整理，抽取对于当代仍有启示、必须发扬的部分，编写成书，有助于提高社会道德和人生修养，吸取培育少年儿童的经验，是非常有益的事情。
古代家训的内容十分丰富，一本小书不可能面面俱到，我更多地选取今日教育中容易被忽视的盲点，以及在快节奏的功利社会需要特别加强的地方，都属于做人和家教最基本的方面，尽量展开来深入讲解，结合一个个真实的历史人物与事件，希望把其中的要义真谛说透彻。
阅读家训需要注意两个方面的问题，第一是用功利之心读家训，以为既然是家族内部秘而不宣的训示，一定有什么高明的绝招，特别是那些历经磨难后成功的大人物，肯定有终南捷径和驭人之术传给子孙。那些渴望快速成功的人，恐怕要大大失望了。就说一位大家都知道的人，创建汉朝的刘邦，鄙视文化，善于驭人，临终留给儿子的遗书，最应该是政治权谋的锦囊妙计吧，然而，这封遗书非常简练，告诫儿子好好读书，本分做人。这封遗书应该让许多耽迷于功利的人有所清醒。
第二是不要拘泥于形式。古人主张日出而作，日落而息，早起早睡。因此，家训中不乏要子弟天亮即起的规矩，晚起会被长辈训斥为懒惰。在当今社会，许多人工作到深夜，早上迟起成为常态。要把古代家训严格套用在今日，恐怕有不少年轻人难以接受。这样的事例很多，古今生活习俗变化甚大，不能样样以古律今。我们应该掌握家训背后的精神实质，而无须墨守成规。
家训是智慧的结晶，它通过讲透事理，循循善诱，令人由衷向往，通过学习，身体力行，见识广了，人也越发谦和有礼，与人为善，以往不顺的事情、矛盾的人事关系都变得和谐顺畅。这是什么道理呢？你想改变世界，首先要改变自己。美好的生活，从这里开始。那么，让我们一起来学习古代家训的智慧吧。
文| 韩昇王立美和王氏家规
老人喜欢动手制作
自助割草机
做木工活
【核心提示】
“教子孙文武双全，守祖宗清白二字”，这两句话来自仪征市华兴新村75岁老人王立美为儿孙们所立的家训。虽然这句家训对仗并不工整，但这么多年来，王立美一直勤勉努力，做事认真，与人为善，是华兴新村有名的“好人爷爷”。昨天，记者特地赶往仪征，采访了王立美老人。
勤于动手
退休老人经常变废为宝
一进王立美的家，仿佛到了一个小型仓库，木匠用的刨子、铁匠用的锤子以及电工用螺丝刀……应有尽有。王立美说，这些都是他这么多年一点点积攒起来的。
王立美祖籍宿迁，因工作落户仪征。退休前，他当过兵，后来做过工程预结算员、技术员、教师，多是与文字和书本打交道，可他在工作之余，就喜欢摆弄这些东西，搞些小发明。
不久前，他用废弃的旧自来水管、捡来的旧磨光机、长刀片、电线等物件，经过反复研究和制作，做成一个自助割草机。记者看到，这个自助割草机很方便，只要通上电，用手扶着杆子慢慢往前推，就可以将脚下的草除去一大片。由于创意独特，操作简易，自助割草机还获得江苏省环境保护部门的荣誉证书。
此外，王立美在家中随便找找，就能找出一件经过改造的旧物件，而这些旧物件大都来自别人扔在垃圾箱的废弃物。比如不少人家常备的人字梯。“别人是金属制的，我的是木头做的。”王立美介绍，他家的人字梯是用别人丢弃在垃圾箱里两个旧木梯改制的。他还装了一个活动的搭扣，以便人字梯可以安全地收放。
能动手干正活，就是王立美所列家训的“能文能武”中的“武”字。“到多大岁数，只要能动，都要发挥点余热。”
乐于助人
自种水果无偿送居民路人
在小区里，不少居民知道王立美的“抠门”，有什么东西坏了，都会找他修理。看着破坏的东西又能派上用场，他也乐此不疲，闲着有空时，还主动去社区，帮忙修理破损的桌椅，大家都很感谢他。
而最让小区居民感动的，要数王立美的小果园里时常捧出的水果了。王立美闲不住，在家前屋后种了樱桃、梨、枇杷、柿子、无花果等多株果树，一年四季精心侍弄，除草施肥捉虫子。
每当树上果实累累可以吃的时候，王立美就会一下采摘下来，洗干净，放进一个红色的小塑料桶，挂在树干上。居民陈女士告诉记者：“为了打消路人的顾虑，王爷爷会在上面贴张纸条，写着‘请品尝，已洗净直接放心吃！’”吃了桶里的果实，总有有心人时不时地会在桶里留张纸条，“果子特别甜，谢谢您！”
每当看到这样的纸条，王立美总是会心一笑。他说：“人生在世，最起码的要求是清白做人，另外也不能总想着自己，力所能及地付出一点点，肯定会有意想不到的回报。”
不图回报
以身作则，立下近200字家训
其实，更多的事情，王立美是不求回报的。比如向有关部门提合理化的建议数十次，经常有慕名而来的朋友或辗转找上门的陌生人，请他帮忙打官司。他基本是有求必应，义务帮忙。
“我有文化，有经历，但是对具体的法律条文并不十分清楚，所以要经常去新华书店查各种法律书籍，诉讼法、合同法等等。”王立美说。
尽可能通晓各个领域的知识，在他的心中，这就是“文武双全”中的“文”。他要求子孙做到，自己年近八旬，也仍在孜孜所求中。正因为有他这样的父亲和祖父，王立美的三个孩子，三个孙子、孙女，都很优秀。小孙女矜晶在作文里这样描述爷爷——“爷爷的退休金虽少，但都会用来做孙子、孙女的奖学金，我们堂兄妹三个人都拿过奖学金，爷爷很开心。他常给我们讲过去的事情，教育我们要德才兼备，让我们好好学习，长大报效祖国。”
为了让“文武双全”“守祖宗清白”成为家风留下来，王立美写了近200字的三字言“王氏家规”，反复修改后定稿，连同家训一起张贴上墙，并一一发给子孙。
通讯员 秀珍 记者 张庆萍 文/图
家训是中国传统文化的组成部分，重视家法与国法、和睦乡里与宗族、孝敬父母、诗礼传家、修身齐家等观念，均在家训中体现得淋漓尽致。因此，家训在个人、家族、社会、国家等多个层面均发挥着重要作用。从中国古代著名家族的家训和家族成员的实践中，我们可以看到他们的成与败。复旦大学教授韩昇的《良训传家》一书，就是将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。
在书中，作者列举了西汉开国皇帝刘邦对后代的遗训、汉武帝时权臣霍光家族的覆灭、“关西孔子”杨震的家族兴盛、世家大族琅琊王氏百年传承等。全书立足传世家训，又不拘泥于某一家训，通过作者自己的历史研究展示诸家家训的精髓，给读者以启示。正如韩昇所说：“家训是从人生经验总结出来的智慧，把伦理道德化成日常的行为规矩和礼仪，培育文明而高雅之人，千百年来成效显著，潜移默化中规范着我们的思维和行为习惯，乃至构成了中华民族的血脉、价值与族群认同的凝聚力。”
读家训，不以功利之心，不要拘泥形式
不知从什么时候开始，我们片面地强调知识，如“学好数理化走遍天下也不怕”等话语，全社会对于知识灌输几乎到了病态，小学入学，不懂得几百个汉字，讲一口英语，甚至运算加减乘除，就会被好学校拒之门外。
小学入学的竞争激烈，以至于我认识的好多家庭，孩子从两岁就开始学习，有的学汉字，数以百计；有的学英语，开口便讲；有的学算术，运算飞快，乃至天文地理，不一而足。大家熟知中国古代伟大的教育家孔子，说到人生“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。这几句话，几乎人人会背，耳熟能详，但是，大多数人有意无意把第一句给漏掉了，那就是“吾十有五而志于学”。为什么呢？因为我们不明白怎么十五岁才开始学习，该不会是孔子讲错了吧。汉代历史学家司马迁，写下《史记》，被称作“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，可他自称是“年十岁则诵古文”，大约也是十多岁才读书学习的。看来，十多岁才正式读书是古人的通例。放眼世界，当今文明发达的国家，好多个立法规定不得对学龄前儿童进行知识灌输。从长大成才的比例来看，这些国家占据了世界人才的高端，而他们并不急于让儿童学习知识。我们今天的心太急了，口中念着“不能输在起跑线上”，其实，我们并没有输在起跑线上，反而是经常抢跑，可是，在成才的终点上，我们赢了吗？
这是根本性的问题，我们需要反省，还需要静下心来理解古代教育的精髓。中外成功的人才培养，都非常重视幼年时期的品质教育，而此时最有效果的便是家教。
家教不但是人生的起点，而且伴随一生，时时刻刻影响着我们的行为举止。常常听人说“性格决定命运”，而性格不就是从小培养起来的吗？
主导行为规矩的背后是为人处世的理念。儒家特别强调“仁”与“礼”，是深深扎根于中国农业社会的形态，并且被广大的中国人所认同，共同遵守，成为悠久的文化传统，而家训则是从这些优良传统提炼而成的。家训不是用来对外吹嘘和自我标榜的东西，它们属于传家秘籍，只在家族内部传承，付诸实践。
我们无法想象祖辈会用虚伪的东西教育子孙，因此，家训首先具有高度的真实性特点，反映了千百年来中国人内心深处的价值观和人才观。因为家训是经验之谈，所以，它不同于一般说教的书籍，读起来觉得亲切，而且踏实可靠，融合了社会的行为准则和家族的处世经验，其中不少是秘不示人的独家心得。
其次，家训具有实用性的特点。家训用来切切实实地调教子孙，因此，它必须把美好的道德化为日常生活中可以做到，并且必须遵循的行为规范，从小做起，毫不含糊，最终成为生活习惯，无须刻意却能自然而然地遵守。家训特别重视日常的行为规范，这些规矩的背后要给孩子树立的第一个观念是懂得长幼有序，尊重父母。中国古代讲“孝”，它最朴实的含义是善待父母，在家有孝，在外才会敬业。第二是培养协作精神，要懂得关心别人。第三是学习分享与自律。
再次，家训还具备有效性，它经过了千百年实践的检验，造就了一代又一代中国人，在古代世界文明中从来引领潮流，不曾落伍。像古代的弘农杨氏，自从东汉出现了号称“关西孔子”的杨震以来，严谨持家，诗书耕读，代代出人物，绵延数百年，为世人敬重。近代如曾国藩、梁启超等家族，是我们能够亲眼见到的实例。曾家自曾国藩兄弟以下，190多年间，涌现了240多位有名望的人才，没有纨绔子弟或者败家子。梁启超本人是近代承前启后开风气的大学者，九位儿女，有三位院士，另外几位也是著名的学者专家，成为众人交口称赞的家庭。从古到今的历史证明，我们的家训家教是非常有效的。
把这些家训故事收集整理，抽取对于当代仍有启示、必须发扬的部分，编写成书，有助于提高社会道德和人生修养，吸取培育少年儿童的经验，是非常有益的事情。
古代家训的内容十分丰富，一本小书不可能面面俱到，我更多地选取今日教育中容易被忽视的盲点，以及在快节奏的功利社会需要特别加强的地方，都属于做人和家教最基本的方面，尽量展开来深入讲解，结合一个个真实的历史人物与事件，希望把其中的要义真谛说透彻。
阅读家训需要注意两个方面的问题，第一是用功利之心读家训，以为既然是家族内部秘而不宣的训示，一定有什么高明的绝招，特别是那些历经磨难后成功的大人物，肯定有终南捷径和驭人之术传给子孙。那些渴望快速成功的人，恐怕要大大失望了。就说一位大家都知道的人，创建汉朝的刘邦，鄙视文化，善于驭人，临终留给儿子的遗书，最应该是政治权谋的锦囊妙计吧，然而，这封遗书非常简练，告诫儿子好好读书，本分做人。这封遗书应该让许多耽迷于功利的人有所清醒。
第二是不要拘泥于形式。古人主张日出而作，日落而息，早起早睡。因此，家训中不乏要子弟天亮即起的规矩，晚起会被长辈训斥为懒惰。在当今社会，许多人工作到深夜，早上迟起成为常态。要把古代家训严格套用在今日，恐怕有不少年轻人难以接受。这样的事例很多，古今生活习俗变化甚大，不能样样以古律今。我们应该掌握家训背后的精神实质，而无须墨守成规。
家训是智慧的结晶，它通过讲透事理，循循善诱，令人由衷向往，通过学习，身体力行，见识广了，人也越发谦和有礼，与人为善，以往不顺的事情、矛盾的人事关系都变得和谐顺畅。这是什么道理呢？你想改变世界，首先要改变自己。美好的生活，从这里开始。那么，让我们一起来学习古代家训的智慧吧。
文| 韩昇王立美和王氏家规
老人喜欢动手制作
自助割草机
做木工活
【核心提示】
“教子孙文武双全，守祖宗清白二字”，这两句话来自仪征市华兴新村75岁老人王立美为儿孙们所立的家训。虽然这句家训对仗并不工整，但这么多年来，王立美一直勤勉努力，做事认真，与人为善，是华兴新村有名的“好人爷爷”。昨天，记者特地赶往仪征，采访了王立美老人。
勤于动手
退休老人经常变废为宝
一进王立美的家，仿佛到了一个小型仓库，木匠用的刨子、铁匠用的锤子以及电工用螺丝刀……应有尽有。王立美说，这些都是他这么多年一点点积攒起来的。
王立美祖籍宿迁，因工作落户仪征。退休前，他当过兵，后来做过工程预结算员、技术员、教师，多是与文字和书本打交道，可他在工作之余，就喜欢摆弄这些东西，搞些小发明。
不久前，他用废弃的旧自来水管、捡来的旧磨光机、长刀片、电线等物件，经过反复研究和制作，做成一个自助割草机。记者看到，这个自助割草机很方便，只要通上电，用手扶着杆子慢慢往前推，就可以将脚下的草除去一大片。由于创意独特，操作简易，自助割草机还获得江苏省环境保护部门的荣誉证书。
此外，王立美在家中随便找找，就能找出一件经过改造的旧物件，而这些旧物件大都来自别人扔在垃圾箱的废弃物。比如不少人家常备的人字梯。“别人是金属制的，我的是木头做的。”王立美介绍，他家的人字梯是用别人丢弃在垃圾箱里两个旧木梯改制的。他还装了一个活动的搭扣，以便人字梯可以安全地收放。
能动手干正活，就是王立美所列家训的“能文能武”中的“武”字。“到多大岁数，只要能动，都要发挥点余热。”
乐于助人
自种水果无偿送居民路人
在小区里，不少居民知道王立美的“抠门”，有什么东西坏了，都会找他修理。看着破坏的东西又能派上用场，他也乐此不疲，闲着有空时，还主动去社区，帮忙修理破损的桌椅，大家都很感谢他。
而最让小区居民感动的，要数王立美的小果园里时常捧出的水果了。王立美闲不住，在家前屋后种了樱桃、梨、枇杷、柿子、无花果等多株果树，一年四季精心侍弄，除草施肥捉虫子。
每当树上果实累累可以吃的时候，王立美就会一下采摘下来，洗干净，放进一个红色的小塑料桶，挂在树干上。居民陈女士告诉记者：“为了打消路人的顾虑，王爷爷会在上面贴张纸条，写着‘请品尝，已洗净直接放心吃！’”吃了桶里的果实，总有有心人时不时地会在桶里留张纸条，“果子特别甜，谢谢您！”
每当看到这样的纸条，王立美总是会心一笑。他说：“人生在世，最起码的要求是清白做人，另外也不能总想着自己，力所能及地付出一点点，肯定会有意想不到的回报。”
不图回报
以身作则，立下近200字家训
其实，更多的事情，王立美是不求回报的。比如向有关部门提合理化的建议数十次，经常有慕名而来的朋友或辗转找上门的陌生人，请他帮忙打官司。他基本是有求必应，义务帮忙。
“我有文化，有经历，但是对具体的法律条文并不十分清楚，所以要经常去新华书店查各种法律书籍，诉讼法、合同法等等。”王立美说。
尽可能通晓各个领域的知识，在他的心中，这就是“文武双全”中的“文”。他要求子孙做到，自己年近八旬，也仍在孜孜所求中。正因为有他这样的父亲和祖父，王立美的三个孩子，三个孙子、孙女，都很优秀。小孙女矜晶在作文里这样描述爷爷——“爷爷的退休金虽少，但都会用来做孙子、孙女的奖学金，我们堂兄妹三个人都拿过奖学金，爷爷很开心。他常给我们讲过去的事情，教育我们要德才兼备，让我们好好学习，长大报效祖国。”
为了让“文武双全”“守祖宗清白”成为家风留下来，王立美写了近200字的三字言“王氏家规”，反复修改后定稿，连同家训一起张贴上墙，并一一发给子孙。
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