王家大院的王氏家族，自元代迁居静升以来，迄今已有700年的家族史，期间鼎盛八代，历时500余年，其家族以独特的宗族文化和姓族特点著称于世。

我静升王家始祖兄弟四人，分别为王忠、王信、王诚、王实。理解为：尽“忠”家国，守“信”为上，以“诚”待人，务“实”求真。特别提到老四王实，字诚斋。于元仁宗皇庆年间（1312——1313）从沟营村迁入静升村，尊为灵石静升王的始祖。传承二十八世，现有后裔近万人，分布于全国十几个省市，还有的走出国门。

七百年来，王家人一直秉承着一世祖的名讳“忠信诚实”作为做人的理念。也可谓家训、家规。王家由农及商、以商贾兴家，以耕读入仕，而后人丁兴旺，家业渐大，在士、农、工、商诸方面皆取得了长足的发展。

   清乾隆年间，王氏十六世贡生王廷璋结合自家的行为规范，最终借用北宋贤士张思叔的《座右铭》立下家训：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端庄，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。做事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆未深省。书此当坐隅，朝夕视为警。”

   该家训以怎样说话、如何行事，到怎样衣着、如何走路；以为人心态、谋事动议，到品性养成、对待善恶等方面，都做了细致的要求。

   这是祖先留给我们的治家训规，也是我们做人做事的座右铭，作为王氏后裔，我们处世立身，都要言出有据，行出有果。静升王家作为灵石的名门望族，我们深为祖先留给我们的精神财富和物质财富感到骄傲，这些家训家规是我们享受不尽的做人做事的巨大财富。

王家人以农兴商，以信取利，以义助民，以忠报国，做事先做人，赢得了社会各界的高度信赖。追溯王家七百年的发展史，每一页都写着忠信诚实。

从方志•族谱上可以看出，王家人凡是公益善事都竭力倡导，做出表率，从不怠慢。

始：办义学、建义仓、立义冢、修桥梁、筑道路、设客栈、兴水利、焚借劵、济贫困，样样走在前面，都有实人实事。

如：“十五世王寅德，曾与一位朋友合作生意，不幸朋友意外病亡，他丝毫没有动念要将所收红利暗地占为己有，而是几经辗转找到其家属遗孤，按照契约条例，纤毫不差如数奉还，他见朋友孩子年幼，便资助其读书，并抚养长大。如此信义之举，赢得生意伙伴的尊重，也留下了数百年的光彩。”

王家人深知贫则独善其身，达则兼济天下，被世人广为流传的王家十五世王梦鹏开设的“四义”善举，就是一个最好的说明。

义学，王家开设了四座义学：（“养正书塾”、“端本书屋”、“启蒙义学”、“女子学校”）不仅王家的后代能在这里上学，外姓旁人同样可以免费上学，特别是贫穷人家的孩子，义学从不拒绝。还在村中参与修建了文笔塔、文昌宫、魁星楼、静升文庙等。

义店，旧时的灵沁古道，是打通晋阳盆地与上党盆地的一条交通要道，但必须要路经一个叫墕上的高寒山区。王家人在高寒地两头各开设一个义店，行人路经，有茶、饭提供，并备有若干皮袄，供行人来往此地穿戴。值得一提的是：来往寒地的行人会走过寒地后，不约而同将皮袄放在另一个义店，方便以后过往寒地的人穿。

义冢，王梦鹏他损地九亩于村西设立男、女义冢，其四子中极又损地三亩，碑楼楹联为：“不忍亡魂悲暴露；聊输隙壤慰孤灵。”妥善安葬无主亡魂。

义仓，每遇旱涝灾荒年月，王家就花钱买田粮食，放入义仓，免费给灾区百姓发放。据史料记载，王氏第十七世的王汝聪一年就花了四千八百两白银购粮到义仓。

除四义之外，王家在村中修桥梁（锁浪桥、王公桥、通济桥、镇波桥），筑道路（静马傍道、后悔沟山道、灵沁古道），设客栈（五道茶亭、三官茶亭、祁家茔茶亭、墕上客栈），兴水利（购地二十三亩挖圪洞堰、开马头渠灌溉千亩良田），焚借劵、济贫困，样样走到前面。

修桥梁：

其一：村南小水河上有座石拱桥，旁有碑亭一座，上书“王公桥”。其楹联曰：“两岸翠屏山色秀，一条碧玉水光寒”。捐资人有：王谦和、王显祚、王梦鹏、王中极、王中堂、王迪彝等。

其二：在静升村西，东沟、西沟水南出观音庙下“汇泽”瓮门，“观浪”小水河，有石拱桥一座名曰“通济桥”为十三世王佐才清初所建。之后其子孙砌石筑排洪渠道，护路、护桥、护庙基。

其三：在富足沟口，有“锁浪桥”一座，为十四世王立极所建。嘉庆三年其孙辈王顺天、王敬天等又砌石加固。

其四：村东杨树沟口“镇波桥”石桥，其为王奋志、王如玉、王肯为、王肯任、王世泰等于乾隆二十七年修建，道光、同治两次重修有十八世王维藩参与。灵石知县侯荣圭曾给王氏赠两块匾为：“环桥伟望”，“修桥济众”。

筑道路：

第一条：以静升村中街王氏祠堂大门开始过桥南三条河水，经马和乡，入后悔沟，登山通往沁源、上党一带。是清乾隆间十五世王梦鹏和子王中极出资凿修的。

第二条：以王氏祠堂往北经道左沟、十三沟，通往北山可达介休，王氏于道路左侧，砌石碹砖筑成七十余丈的排洪暗渠，且于其上建宅修庙，历经数百年，仍通畅无阻。乾隆三十七年王中极、王尔敏修建（1772年）

第三条：也从王氏祠堂始，沿街东行，入十字瓮门沟，顺寺坡北行，达北山鸣凤塬上，与千里陉古道通。为防洪水涌入民宅，筑有防洪堤坝二十余丈。

设客栈修茶房方便民众，乾隆、嘉庆主要由十六世王中极出资分设墕上的左右客栈无偿提供皮袄。

兴水利：清雍正四年（1762）十五世王麟趾在静升村东南捐地二十亩，掘土成塘，砌石筑坝，蓄水满池，植树堤堰。使静升、尹方、苏溪、南浦等沿河各村千亩良田得以灌溉，称之为“圪洞堰”。之后麟趾之子王奋志把紧邻“圪洞堰”的三亩地捐出也掘成水塘，以扩大水源，人们称其为“小圪洞堰”，一大一小占地二十三亩。

当时，静升村从“圪洞堰”引水的干渠叫马头渠，沿渠共分十八甲。常被洪水冲断。十六世王奋志损资筑堤，疏通渠道，把旱地改成水地。

麟趾一家，祖孙数世好善乐施，多有义举。知县龙应时及县绅乡邻给其赠匾曰“膏泽吾民”，“义隆乡井”“义高三世”。

王家的近代人：

王廷仪，二十世。外号王麻只，麻三爷。光绪年间为北京“恒源当”学徒。因诚信有志，好学上进。深得老掌柜与东家信任与器重，提拔为二掌柜。后经老掌柜举荐，应聘为山东卞财东设在天津租界地的“松茂当”“德昌当”“裕生当”等五家当铺的大掌柜。领周转金大洋十八万元。一年内五家当铺全部赢利，又还在保定等地设立了分号，麻三爷一时名扬京津。

他对能够孝顺父母之人极为器重。某年终，当铺给伙计们分红，麻三爷对众人发问：“你们说说，领到钱后最先要办什么事？”有的说买件体面的衣裳，有的要看场名角好戏，有的说要下顿馆子，其中一位伙计却说，他领到钱后全部寄回家中，让寡母过个好年。麻三爷听后，甚为感动，他立即吩咐账房先生，为此人加发大洋十元。众人记起他曾多次说过的话：求忠臣于孝子门内，是因为至孝者方能至忠。

他腾达于京津、接济于乡里，他每次回家探亲对族内、村内贫困者多有周济。有人因吸鸦片把孩子卖到外村，他拿钱赎回来，长大后又带到天津谋生。

有一年静升东街“崇发厚”粮店亏损严重，濒临倒闭，他向店主说道：你可写这样一张告示，贴到粮店门前，“本店代王廷仪收购粮食，半年后付款。”果然，告示一出，卖粮者纷至沓来，都认为麻三爷有钱不会亏人。“崇发厚”粮店有了粮食周转很快起死回生。其长孙为天津国棉二厂的厂长，长孙女为天津日报高级记者，二孙女为留学前苏联回国后分配到七机部高级工程师，在上海安居。

王贵珍二十一世，十二岁便父母双亡，是族叔人称麻三爷的王迁仪将其带到天津学了买卖。这中间，因为他老实勤快，曾有人要他去衙门里做事，他却说他从来不会喝喊老百姓，不干。后来买卖做到南京，他开了“五福杂货商店”也还曾兴旺了些年。何以兴旺呢？靠的四个字——和气生财。也成了他教育后辈人常常说到的一句话。

他心地善良，宽怀厚道，乐于助人。邻居同行，陌生顾客每遇到难处他都全力帮助并心甘情愿。就是叫花子来到门前也是有好的不给烂的。所以人们叫他老实人，老好人。

一天他上街买鱼，卖鱼的乡下人也不知是有意捉弄，还是忙乱中失误，反正是多收了钱，少给了鱼。可他有一个习惯只要选准的东西，从来不讨价还价，他总以为买卖人都跟他一样心肠，公平交易为起码道德，决不能做损人利己的事，全没想到一个乡下人还会捉弄他，所以他付了钱提上鱼就走。可是被等着买鱼的人们看得清清楚楚。便和卖鱼人嚷起来，都评论不该挣昧良心的钱，更不该哄骗王贵珍这样的老实人，并将住处告给卖鱼人，一定要给如数补够送上门去。卖鱼人自知理亏，又怕今后在这一带买卖不好做，等把买鱼人们打发走后就去寻王贵珍去了。

见面后，卖鱼人说明来意，王贵珍哈哈一笑，说：“忙乱中出点差错，这是常事，况且只是一条鱼的小事，算啦，算啦，不必在心。”紧接着点烟递茶，更还留其吃饭。卖鱼人看到王贵珍如此实在，这样的人交成朋友不后悔。从此俩人成了要好的朋友，逢时过年或隔三差五卖鱼人还要给王贵珍送上几条鲜鱼和其它水产。更有意思的是把村里的土特产互利互惠地发给“五福”店里，并鼓吹本村，邻村的朋友每每进城只要“五福”店有自己需要的东西就照顾一下。果然收到仁者还仁，善者得善，以德报德。

日本人占领南京后，“五福”店被抢劫一空，大屠杀其间不得不回到静升老家。迫于生计挑起杂货担子，走乡串村小卖，不时还要到日本鬼子占领的县城进货。大家喊他老好人，就连日本鬼子也说他是大大的良民。静升一带的抗日军民，利用他的好名声，把一些必须要带的东西从城里带出带进，好几次把最容易暴露身份的传单和秘密文件等藏在他货郎担底层，前后几人照应。提心吊胆，惊险异常，每次都出一身冷汗，好在每次都顺利完成了任务。为此，当地军政领导曾要给他奖励，他却嘿嘿一笑，“抗日是中国人大家的事情，奖什么！要不是日本鬼子，我怎能由买卖人变成小货郎呢！”

二十一世王饮让，人称花甲子，虽家道殷实，却生性俭朴，常常素衣淡食，以至背后讲他“小气”。然对于族中、村中公益之事却不“小气”。无不竭力为之。他代为族中十余家子弟延师课读，才华平庸者送入自己商号学习生意，衣食住行分外照顾。民国十六年（1927）荒旱无雨，他捐洋壹仟贰佰元赈灾。这年村民种麦无籽，他又买麦种三百石，发放村中种田之家。第二年增收二百石。民国二十三年（1932）灵石编修县志，他捐三百大洋赞助，县长李凯朋呈请给予“急公好义”之匾旌表。村民为之悬匾“热心村政”。

在他的影响下，他的子侄辈大多学业有成，为社会贤达。长子修履、次子修培均毕业于北京大学法律系，有留学日本，修履获硕士研究生学位，曾参与民国十六年《灵石县志》修纂，就职四川银行。建国后，修培为武汉市机器制造学校教学教员，三子修应工作于四川成都市煤业公司。侄修坊民国初毕业于山西政法专门学校，修齐则办学于家乡，任启蒙小学校长。修身，又名省三。北平高等师范学校高材生，曾留学日本。归国后，先任教陕西，后转山西大学任教务长，他终身事教，无论是民国间的山西总督阎锡山，还是建国后的山西省委书记陶鲁笳都对他敬重有加。

民国间王氏出色人物还有王俊乂，任山西教育厅科员。王文元曾在民国间任四川綦江县、宜宾、三台、自贡等县市中央银行经理之职，并兼任中央信托公司经理。在四川工作期间，对中元造纸厂的内迁，驼峰航线，宜宾飞机场的扩建等，事关国计民生，支援抗日的大事上，他都在财政资金上给以有力的支持。他任山西在四川同乡会会长时，帮助内迁逃难到四川的老乡共度难关，等等。

王家的现代人：

二十三世王玉玺，原马和乡骨伤医院院长，是一位自学成才的骨伤科主治大夫。玉玺对人平易随和，医德高尚。马和乡村民张宝贵，家庭经济拮据，不幸摔断胳膊。玉玺及时组织抢救，从止血敷药，到X光拍照、接骨、夹板固定等，一系列环节，都一丝不苟，且不收分文。

在他的领导下，医院全体的共同努力，一九九四年十月经地区卫生局审评验收，马和骨伤医院被评为一级甲等医院。

二十二世王儒玺，上世纪七十年代，静升公社保送他上“大寨农学院，”毕业后分配他到灵石种籽厂工作，但他依“生产队给我补上公分上大学，大学毕业了我还没有给集体做贡献，就这样走了，对不起社员们”为由，所以留到农村，给集体培育种籽好几年，直到分地到户止。

二十二世王华荣，高级工程师，是新中国培养的第一批科技人才，足迹踏遍大半个中国。其参加完成“自贡市抗震防灾规划”，获四川省科学技术进步三等奖；“四川盆地咸西地区岩盐矿床勘查”；获中华人民共和国地质矿产部一等奖。为我国地矿事业作出巨大贡献。

二十二世王兴林，他大学毕业后，任山西省女子自行车队一级教练，在一九五九年和一九六五年的第一、第二届全国运动会上，山西女子自行车获六项冠军。一九六三年十一月在印度尼西亚举办新兴力量运动会上，获一项冠军，这是我国女子自行车项目首次参加国际大赛。同年山西女子自行车队又获全国比赛的十三项冠军。在他执教期间，山西女子自行车队在全国处于领先地位达十五年之久。

二十四世王春祺，天津大学机械系教授，是一九五二年

——一九五七年清华大学机械系高材生。一九七九——一九八一年赴瑞典皇家工业学院冶金系进修，为访问学者。在铸铁学科领域内，终身从事教学，科研和指导研究生工作。完成科研项目共七项，获得两项专利，发表论文专著十五篇（部）其《铸铁孕育理论与实践》一书，获天津市优秀图书奖。“新型可锻铸铁孕育剂”获国家发明三等奖，第三十六届布鲁塞尔

“尤里卡”世界发明博览会银质奖。

二十四世王春祥，一九六一年毕业于北京农业工程大学机械系。天津汽车公司转向器厂高级工程师。在近四十年制造机械工作中，其研制发明的“微应力高强度冷拔钢材及其制造方法”获国家专利，并投入生产。并著有“防止渗碳件表面磨削开裂的技术措施”等十余篇专业论文。一九八六年承担天津大发汽车转向器总成项目，获天津市优秀新产品奖，并被评为天津市工艺管理先进工作者。任天津静海华丰锻件厂技术总监。还有好多有建树的王氏后裔在不同的岗位上做出显著成绩。二十二世王惠君当代全国劳动模范。

这些成绩的取得是家训家规给了王家人久盛不衰的法宝。

王家的家规训导是分散到每家每户居住的建筑物上门楣、匾额、挂落、墙壁、家什上，使族人抬头见规则，行走受熏染，每时每刻都能感受到儒家道德文化的陶冶和教育。

如司马第内扇形石雕“勤治生俭养德四时足用，忠持己恕及物终身可行。”敬业堂养正书塾墙壁上有木刻“心无妄思，足无妄走，人无妄交，物无妄受；勤则有功，俭则足用，恭则不悔，恕则不怨”。敬业堂后院仅门内悬匾“为善最乐”，缥缃居大厅悬匾“澡身浴德”，恒贞堡门楼花板上木雕“天地无私，为善自然获福，圣贤有教，修身可以齐家。”“积德无远司马训，观光常抱士龙才”“宝珠玉不如宝善，友富贵莫若友仁”“丹桂有根，独长诗书门第，黄金无种，偏生勤俭人家”。谦吉居二门石雕门联更是直截了当写出了“立德仁义礼智信，处事天地君亲师。”在存厚堂书院有清代文学家、书法家翁方纲所题写的一幅匾额“规圆矩方，准平绳直；祥云甘雨，丽日和风。”意为国家条律规则制度制定执行的好，有如和风甘雨滋润万物，出现了太平盛世、国泰民安。值得一提的是书家在“矩”字上多加了一点，告诉族人，规矩多一点，麻烦少一点。

当代著名学者王鲁湘先生考察王家大院后评价：“王家大院是中国家文化的典型代表，；是中国吉祥文化的集大成者；是中国家训文化的绝佳体现；是中国明清晋派建筑的一个标兵；是中国耕读文化和官商文化的结合体。”

王氏家族七百年间，长期聚族而居，贫富相济，贤愚相亲是“规矩”在维系着这个大家族的久盛不衰的法宝。家训家规仍可以成为我们每个人做人做事的准则。