你可能不知道王绍国,但你不可能不对这句话耳熟能详:“上帝欠您的,王氏还给您。”你可能不信服这个承诺,但你不能不佩服它流露出来的自信和大气,还有那一缕不着人间烟火气息的浪漫情致;你可能不完全相信王氏的“美丽传说”,但你不能不对它的“鱼传尺素”、“驿寄梅花”和“君子大隐”等文化符号浮想联翩……
　　到底是一双怎样的来自凡间的手在叫板上帝,并一次次在“上帝的作品”上轻描淡写抑或浓墨重彩地点染、修改、甚至颠覆?
　　王氏精雕之“温柔的法西斯”
　　1999年的某一天,一个青年人站在北园路边望着市井的熙熙攘攘,一阵“要做一件傻事的冲动”蠢蠢欲动于胸间。当然,这个理想主义的青年不会看到10年后自己在品茗赏画、轻轻挥洒之间已拥有了一家颇具规模的整形美容医院。其实,当初他向那家足以让自己安身立命一辈子的公立医院递交辞呈时,只是被两个叫“事业”的抽象文字搞昏了头脑。
　　自1995年进入山医大第二附属医院整形外科后5年多的时间里,王绍国的手术刀游走在“烧伤和畸形地带”,初入此行的激情渐渐钝化,从手术室出来后他会莫名其妙地被失望的情绪浸满身心,“烧伤整形从根本上说与整形美容有相当一段距离,它的立足点是‘审丑’,而非‘审美’,而我天生是个完美主义者,追求的是整形手术和美学艺术的水乳交融。”在日后的回忆反刍里,王绍国把当初的辞职定义为一次“美丽的出走”。
　　此后两三年,王绍国的身影惊鸿般南南北北,他沿着由当时国内整形美容业最发达的几个城市组成的黄金路线一路走来,沈阳、长沙、成都、广州、深圳、珠海……主刀3000多台手术,有人把他这段经历称作“周游列国”,他更愿把自己看做一位在隆冬的清晨踏着皑皑积雪探寻梅花消息的人。在成都,他曾观摩过一位医生做眼袋手术,“干净漂亮,又快又好”。那一刻,王绍国脑海里倏然跳出了欧阳修《卖油翁》中的一句话:“无他唯手熟尔!”
　　王氏精雕之“仔细”
　　2005年,王绍国在某专业杂志打出一则招聘广告,吸引了全国各地340多名医生前来应聘,“经严密的考察符合条件的却只有两个人,不是条件太苛刻,而是条件太简单。”王绍国对应聘者的要求就一个:仔细。
　　其实,当一个简单的条件上升为完美主义者的信条时,就不再是通常意义上的“仔细”。在近乎宗教信仰般的态度面前,许多人纷纷落马,“有的医生连衣服都穿不好,怎么可能具备整形美容的审美能力?一个简单的伤口缝合,仔细医生会仔细到对任何一个线头的处理,这样的创口根本用不着十天半月的愈合期。我强迫护士和医生打扫卫生,一个电源开关要摁下擦净两头。”
　　每个细节都做到自己所能达到的,就具有了同一切对手竞争的实力。王绍国并不讳言自己的“仔细主义”非常折磨人,是一种“温柔的法西斯”,但“如果有了一种生不如死的感觉,就能成为我们医院的榜首;如果能忍受三年‘生不如死’,就能成为全省榜首,如果能够享受五年的‘生不如死’,很可能就是全国榜首。”这是王绍国价值观的体现,也是他倡导“精致文化”的根基。
　　“要想让别人‘生不如死’,首先自己要‘生不如死,死而后已’。”
　　叔本华说过,“风格是心灵的外观”。风格是一个褒义词,说某事物有风格,就意味它有特点,鹤立鸡群。王绍国特立独行的风格,他对设计美感、精致的苛刻追求融汇到了工作及生活中的方方面面---“精致而奢华、内心富足而有所坚守、执着且快乐”。
　　“曲高必定和寡,雅俗岂能共赏”
　　“我的前世是个矫情的人”
　　王氏精雕之转折“他失踪了做了什么？”
　　2008年,事业风生水起的时候,王绍国突然在整形美容界“玩了一把失踪”。
　　在不少人打探他的踪迹时,王绍国却正坐在中国艺术研究院研究生院的课堂上,与书画、戏曲、电影、舞蹈、音乐……耳鬓厮磨得不亦悦乎,与老教授探讨着“中国舞蹈重心向下,西方舞蹈重心向上,我们是否应该接受西方舞蹈的表现形式,使当代中国舞蹈符合现代人的审美观念”的问题。
　　一位正处于技艺巅峰状态的高手为何要遁迹于艺术?是厌倦了江湖纷扰的急流勇退,还是富人的附庸风雅?
　　王绍国的这次“出格”并非移情别恋,而是要为整形美容本业锦上添花,“只有真正懂得美的艺术和艺术的美,才能心中有美,手上有美。”他对美的嗜好流动在生活的每一个角落。喜欢茶道,每年春茶季节会都到安溪、武夷山访茶品茗,切身体验一盏茶前世今生的因果轮回;喜欢古典文学,把清人张潮的《幽梦影》奉为人生圭臬,时常吟诵其中“所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,以翰墨为香,吾无间然矣”的名句;喜欢舞文弄墨,刚创作的一出小话剧即将搬上小剧院舞台。此外,鲜衣美食、琴棋书画、古玩收藏……无一不保持着孩童般的投入。
　　王氏精雕之豪言“不是我们太强大，是对手太差劲！”
　　2003年,游历了大半个中国且已到过现代整形美容业滥觞之地韩国“偷艺”的王绍国,回到北京在无影山路开办了“王绍国整形美容医院”。“一切从零开始,发几张传单招揽顾客,开业当天做了一个开眼角手术,挣到4800块钱,交了房租,发了4个护士的工资。”当晚,他带大家到一酒店庆祝,举起酒杯时甩出两句狠话:“王氏可以做到无限大,不是我们太强大,是对手太差劲;你们在我手下干一年,不想杰出 都难!”
　　文文弱弱的王绍国口吐狂言,震得大家直发愣。
　　此后五六年的发展验证了王绍国的断语。今天,在为能给最苛刻的顾客服务,我们一直推行奢侈消费品牌,从我自己的生活所具备的奢侈品位,到我所提供的美容服务,都是全方位的奢侈化。”王氏的奢侈被王绍国定义为“通过卓绝化的努力达到别人无法企及的高度,别人做到99%,我们要做到的就是99.9%,这就是奢侈品。”
　　王氏精雕之“三生石上旧情魂”
　　为满足顾客最苛刻的要求,王绍国对自己提出了最苛刻的美学要求,他说自己对艺术的痴迷并不仅仅来自职业的诉求,而是“三生石上旧情魂”,“如果有前生那么你的前生是个什么样的人?我的前生肯定是个很矫情的人,依据来源于自己今生的参照,爱好广泛,尤其喜欢那些别人不太看重的小情调,感觉自己活得既精致又细腻……”每年王绍国都要去香港购物,他说会一股脑买回一大堆衣服,有些衣服能穿,有些根本就都不能穿,就那么挂在衣柜里供自己闲暇时看上几眼,“那一刻,恍然有种感觉,这些衣服并不是这辈子穿的,是买给上辈子的那个我穿的。”
　　王绍国钟爱GiorgioArmani,间或搭配范思哲和prada。喜欢这些品牌浑然天成、匠心独具的设计。范思哲充满了后现代主义的色彩,阿玛尼是不动声色的奢华,prada是华贵忧郁的没落贵族。
　　“风格”一词源自罗马,而服装风格则指时代、民族或个人在服装的形式和内容方面显示出来的价值取向、内在品格和艺术特色。杰出的服饰创意得益于设计师们深厚的美学修养和独到的设计理念,对服饰的搭配与选择,则直接反映一个人的审美情趣。衣服的材质、款式、风格,只有和人的整体气质和职业相称,才给人浑然天成的感觉。
　　19岁那年的冬季,王绍国东奔西走买了二斤黑、白两色的毛线,找人要求按照自己的设计织一件毛衣。在那个人们尚不甚明了时尚为何物的年代,他竟然在脖领、袖口、腰部设计了锁口的松紧带,在两个肘部加了两块格外有味道的黑色纯皮--那个瘦小细腻的上海裁缝花了整整一个上午。
　　尽管如今的王绍国已从繁重的手术中抽身出来,但一旦有顾客钦点还是“谨慎细致”地走上手术台。他常常为自己感动,“有时,当手术后看到手术效果超过的术前预期,我会被自己打动,怔怔地落下泪来。”有时,王绍国会“对被整形者产生依恋,希望人家康复后多留一会儿,又希望被懂得美的人看到,毕竟那是自己与上帝叫板的结果”。
　　被问到印象最深的困难时,王绍国称作为“完美主义者对细节的要求太细致,而又对全貌把握不够,可以成为一个好医生,却不能成为一个好的管理者。”他称自己“做了一件和于丹教授一样没学问的事,做管理就像于丹讲《庄子》,都是不自量力的主儿,《中庸》上说‘致广大而尽精微,极高明而道中庸’,对于管理自认是弱项。”王绍国接着说出了一通“知道理论”:“自知者明,而这个知可以分为四个层次,不知道自己不知道,知道自己不知道,不知道自己知道,知道自己知道。”

　　王绍国的洒脱让我们看到 ,比我们杰出 的人都是在努力成长 . 也许我们现在不杰出 , 那么也要努力成长 , 也许很杰出，那么更是要努力成长 。 因为我们一定要更好 , 人更好了属于我们的东西就来了 。