王大宝论文集 古迹寻芳、诗文片鱗
潮阳,灵山寺、灵山八景,简介、《祝圣碑原立于宋。据载、宋高宗时,潮邑名贤王大宝奏请皇上允赐灵山为祝圣万寿山,宋皇乃命大宝书“敕赐祝圣碑”竖于灵山上,故得名”》


原碑文:宋高宗敕潮州名贤王大宝书。
敕赐 祝圣碑
榜眼秋台(红亭)

韩木赞
海阳王大宝
潮东山有亭,唐韩文公游览所也,亭隅有木料斡鳞文,叶长而有菱,耆老相传,公所植也,人无识其名,故曰“韩木”修株既老,数更滋蕃,遇春则华,或红或白,簇簇附枝,如桃状而小,每值士试,春官邦人,以卜登第之祥。其来旧矣。绍圣四年,丁丑,开盛,倾城赏之,未几,捷报三人,盖比前数多也,继是榜不乏人,繁稀如之,最盛者崇宁五年,宣和六年也;今不花十有五载,人材未遇,或时运适然,未可知尔。大宝曾读苏瑞明为公庙碑论能不能有天人之辩,窃观公植之木,能兆化机,为一方瑞,夫岂容伪殆其善教之道,发造物而藏诸用,使潮思慕千万年,莫之厌者矣,碑何以不书未盛也盛而无妄,邦人诚之,诚而不书,天下后世曷言之夫鸟兽草木之奇,符于前事,谓之瑞。箫韶仪风,周亩嘉禾,各以类应。公剌是邦,命师训业,绵绵厥后,三百余年,士风日盛,效祥于木,理之宜然。若乃术业茺忽,惟瑞之证,叔世妄诞者之为,君子鄙之,为之赞曰,召公之棠,孔明之柏,既咏勿剪,且歌爱惜,瞻彼“韩木”,是封是沃。匪木之渎,德化惟服。在隆而孚,华繁以符。邦人励之,此理匪诬。
《录自:清顺治,吴颍修,潮州府志辛丑即顺治18年,公元1661年,卷十二上帙,古今文章篇。》
上孝宗疏
王大宝
政治先明国是,今曰和曰战,浮议靡定。陛下何不念祖宗积累之业,痛河朔陷溺之民,缉熙圣学,共图修攘,断而行之,斯中兴可冀也。
《录自侨港潮汕文教会刊一期1964.6》
请坚决以息横议疏
王大宝
今国事莫大于恢复,莫雠于金敌,莫难于攻守,莫审于用人。失今不图,直以符离之溃,遽欲按名额以核军籍,减月给;恐不惟边鄙忧,而祸起萧墙矣。
《录自侨港潮汕文教会刊一期1964.6》
对策丹墀中上游,天颜抚谕逊龙头及引言。
王元龟,号大宝,建炎二年龙飞榜主司拟为第一时车驾驻维阳偶次名李易维阳人,遂先易以之居二故其诗云。
对策丹墀中上游
天颜抚谕逊龙头。
《王氏族谱汤头本第五页,王源识》

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