新春伊始，党中央发布了党员领导干部廉政准则，彰显党和国家反腐倡廉的决心，给国人带来了新的希望。反腐倡廉是历久不衰的老话题，更是时下媒体和坊问热议的新话题。这使我想起了枣庄清末时的一代廉吏——湖南永州新田知县王鼎铭公。王公三年履职，革除衙门旧习，开门纳民，任诉其求；修农政、课专红，则“年丰讼简”，“案无留牍”；轻装简行，自带饮食，不受宴纳礼，亲历民情；为治久旱，变卖家产过半，用于掘井治水、修学育人、救孤扶贫；本已升任潞安州，闻瑶民有变，为保境安民，请缨冒险赴瑶寨安抚，终息民乱；然瑶乱又起，不惧敌强，终以书生之躯血洒战场，惨烈之状，山川为之惨色，百姓恸哭于野。公“虽死不死，求仁得仁”，无憾也。次年，朝廷褒奖，一日之内，四道圣旨，足见王公政声卓著。至今新田百姓仍念王公，党政则提“远学王鼎铭，近学孔繁森”……这一切，皆源于王公履行“天理、国法、人情”的执政理念。
 天理、国法、人情的执政理念，源于儒家先贤治国思想王公继承而发扬，身体力行。观之新田足迹，王公的执政理念可用“勤政、廉政、俭政、善政、勇政、实政”诠释之。“六政”是一个有机的统一体，勤政是基础，廉政是约束，俭政是要求，善政是修为，勇政是考验，实政是结果，缺一不可，构成完整的政绩。若王公千里做官只为钱，调令已下，堂皇走之，无人诘难，他能活在今人的心中吗?所以，此“六政”也是今日从政者应学习奉行的执政观，更是对诸如“范跑跑”、“躲猫猫”、“领导不在家”、“不便回答”，“此事不是我们负责”，更雷人的“请管好你的嘴”之类推诿、扯皮、威吓的悍政、怠政、懒政、戏政现象的警示!一个封建官吏能做到的，难道我们做不到吗?
 其实，“六政”者，实为“六行”也。一个人不论从事何种职业，郝应做到：勤奋、修身(廉洁)、节俭、善为、敢为、求实。一个人要实现自己的理想，生活得好一点，不干事、不正派、不节俭、不善为、不敢为(不敢面对困难、艰险)、不求实(不脚踏实地．想入非非)，能成功吗?肯定不行。试想，从政者，自身素质应比老百姓高，若拿着老百姓上缴的钱(税金)，上班“偷菜”、来人不睬，若要办事：敷衍耍怪；遭难而退、跑步恶“进”中午赶场，下午晃荡；一天之事，能拖则拖；一件事，分而告之，若诉冤枉，怨你耳背，如此等等，岂不有违党的教导，人民的重托!更有为官者，学什么“官场秘诀”，形成官场上的“以权压人的吓唬人、以大话空话假话引诱人的忽悠人、高高在上的不理人”的“新官场三种人”。也许是忽悠家赵本山的不意收获吧。天理、国法、人情，为官力效“六政”。切莫效仿“三人”，民心久存真声。
（作者系枣庄市政协副主席，该文载于《枣庄日报》2010年3月9日，第一版，《《铭鉴》第二期第3页。》

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