杀驴王氏是王姓重要组成部分，数百年来为王姓的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。到今天发展到数十万人，足迹踏遍长城内外大江南北世界五大洲，为祖国乃至世界人民做出巨大贡献。我族在历史长河中饱受自然、社会、战乱等洗沥，到处迁移点缀祖国大地。每次迁移都留下杀驴王氏的精彩传说，这些众多传说虽各有不同，但有一条是每一个传说都有的，那就是“始祖兄弟三人临行前合族杀驴祭祖”是后世相认的口信。随着时代变迁后世修谱由于世久年远加之没有资料参考使得各部族谱始祖不一、年代错综。使得今天的族人难以以世相论，为此我历经数年考察，翻阅有记载迁出地的史志和当地人传说最终得出一个结论——杀驴王氏起源于宋末元间。下面就我族各部族谱记载始迁年代加以论述。
    以乐陵为首的乐陵支家谱有明确记载：始祖是由元末从青州乐安西关迁入的，乐陵县志有记载，可信度很高。并且从她的分支勋祖一支出土的康熙二十八年《勋祖墓表》也有详细记载。这样可以确定此支始迁年代是元末。由此迁出分支记载就年代不一，大部是明成化分出的，有很少分支稍完一些如济阳西南关、宁津普刘等，这些家谱均有记载。
    以商河为首商河支，县志记载马氏、张氏、孙氏、吴氏等是元末始祖由青州乐安迁来（《商河县志—马泰伸墓表》有详细记载）。而我王氏与吴氏是始迁祖时姨表兄弟，和孙氏是始迁祖时的姑表兄弟，至今世系不乱，我特地到吴老庄和火把孙庄查看她们族谱的确和县志吻合，她们承认和王木匠是世代的表亲。此支永乐年再次分迁，因家谱丢失只能以相传而查寻外迁分支，按传说找到唐家营和王家市，我找到唐家营查看族谱，不料没有族谱再去李集，也没能看到，只的再去十排王家，在哪里我见到了王维河，他热情的接待我并请出族谱，我认真查看。族谱一卷记载是康熙五十九年创修，始祖名讳不详相传明初由渊祖协三子定居唐家营，后三公又分居李集、十排王家和唐家营。过了一个礼拜我又去了王家市，看了族谱族谱记载元朝因兵乱发迁，明初迁到谭家庄（后亦名王家市）始祖王思温留原籍，四个儿子来了老大和老二，老三老四也留原籍，祖籍是青州乐安南王庄。带着诸多疑问我去了广绕，到史志办查结果《广绕县志》对这方面记载的不是很清楚，我们只得去南王庄和西关实地考察。这次考察最有利的证人是王法河，他一直没弄清祖籍是西关还是南王庄？最终我们得出结论是祖籍广绕西关并且也问道了马家和吴家还有孙家等。从而证明商河支是元朝由乐安西关迁来的。
    再说利津支、天津支、莱芜支等都为王奉先为始祖，而且迁移年代较完，大多是明初或明中期。利津北领族谱记载明初始祖由安徽迁入，没有详细记载原籍村庄，难以考察原籍真伪，旦从年代上说她们始迁年代就比乐陵晚了近百年，修谱年代也大大晚于乐陵。这就不难看出是乐陵支在明初遭难，犯灭门之罪不是谣传，也证实了乐陵支商河王集支祖上闭门含泪修家谱的真实原因。天津莱芜这辆支始迁年代和利津大致相同而天津支原籍是武汉，莱芜支没有改就记载的是青州乐安西关，但值得一提的是天津支和利津支从家谱上看是同一分支。在这里需要单独说明一下，在明初燕王扫北后乐陵祖上（三世）在官道刘附近截下由南京运往北京官银，犯下满门抄斩灭九族的迷天大罪，为保命再次分迁，试想在那封建社会家天下的年代，我们的先辈门只得把原籍隐藏不提以躲避追杀，在那个年代可谓高明之举。
    临清支以临清为首家谱记载是明弘治年间始祖由即墨南关入，而即墨是洪武年间由云南迁来。其年代均晚于商河支乐陵支的记载，就就原籍即墨进行考察，在那里询问当地的王姓均未找到有关记载，并且他们修谱年代是清晚期。当地人大多说是原籍云南，也没有详细地址做依据，史志办的工作人员给我查阅明初人口流动情况也没有洪武云南迁入的资料，只是在永乐后期因兵役从云南征入后落户，这就流传着当地人传说祖籍云南的说法。我问了即墨、青岛市区、崂山等地的原居民大多这样说，问他们当时的原始居民去哪里了，都说不知道或是这里原来没人烟荒凉之地。我便刨根问地的问明朝以前即墨就以建制是即墨县，历史记载即墨建制悠久有着两千多年的历史，没人是不可能的他们无法解答。最后一位年龄大约在八十多的老人给可我一个合理解释，说我们这里从前人烟稀少，大多是从云南迁来的，由于历史原因家谱都没有了，绝大多数是听传说。而当地人也随着这样说，久而久之就这样了，其实原始居民还是有的。可见这种记载的可信度有多大……
    其他支派绝大多数家谱记载始祖较完如商河于家寨记载始祖是1552年出生的。再如济阳老杨沟家谱都没有了，只知道是杀驴王氏，也无从考证。再就是章丘一支也是明永乐以后迁入的。南京、吉林、重庆、黑龙江等地的杀驴王氏大多是由上述支派分出，但年久不续断续而已。 
    综上所述得出一个结论：杀驴王氏起源于元朝惠宗年代，开基祖是弟兄三人，伯始祖奉义，仲始祖奉先，季始祖名讳不详。
                                      2015年9月18日

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