孔子与王羲之—中国书法里的儒家文化”专题论坛举行
羲之书法书以载道
“孔子与王羲之—中国书法里的儒家文化”专题论坛举行
圣人孔子的思想是如何浸润到王羲之的书法艺术中的？而书圣在悬腕挥毫间又是如何体现儒家文化的精髓？9月2日，作为第十三届书圣文化节主题活动之一，“孔子与王羲之—中国书法里的儒家文化”专题论坛举行，中国书法家协会会员、中央电视台“百家讲坛”栏目讲师于钟华，中国孔子基金会理事长、秘书长王大千，以及到场的200多位书法爱好者，共同就王羲之书法中体现出的儒家文化进行了交流与探讨。
书圣是孔子思想的传承者
一个是中国传统文化的代表圣人孔子，一个是书法艺术集大成者书圣王羲之，两位先圣的思想有哪些内在关联？又是如何在书法艺术中实现交汇并完成升华的呢？于钟华认为，书法家就是孔子“士志于道”的“士”，“道”是书法家一生致力的方向和目标，而王羲之的书法正是“书以载道”的最佳诠释。
“王羲之的伟大之处在于，他完成了中国智慧即道在书法中的体现，也就是书法可以载道了。”于钟华说。他认为，孔子代表了中国的传统文化，而书圣王羲之是文化版图上的一个重要节点，王羲之孔子学说的继承者和发扬者，也是儒家文化传承者和践行者。
在于钟华看来，书法艺术的进程展开就是历史的逻辑进程，其最核心的思想是天人合一为代表的中国智慧，因而书法的进程也就是中国智慧不断注入和落实到书写的过程，书法也表现成为一种可以载道的艺术。“由于道的注入，书法从拿笔记录书写的行为上升到中国文化的核心。”
王羲之将书法从“书写”上升为艺术
“最早的甲骨文、金文为后来的书法提供了一个内在的支持，代表了书法最初的‘文’本意，之后秦始皇‘书同文’，用统一文字的方式将‘文’升级为‘书’，在之后的各个朝代，不断有先进的思想汇集到‘书’中来，而自王羲之起，书法不再简单指书写，而是上升到了艺术的高度。”于钟华说。
而王羲之的一个伟大之处在于，在他的书法中除了落实中国的智慧外，又将书法变成了一门区别于绘画、雕塑、建筑的独特艺术。
在于钟华所著的《问道王羲之》一书中，他提到就形式元素而言，王羲之之前的书法，只是讲到笔画，而到了王羲之这里，开始有意识地注意到书写过程中形式元素的存在，注意到了字与字之间的相互关系，笔画与笔画之间的组合，从而形成了最具特色的艺术空间，升华了书写。
“一方面，在书写过程之中承载着‘道’——天人合一的理念，将毛笔的性能和手的自然运动合二为一，合出来的这个‘一’就是真书和行书。另一方面，书法不仅要关乎‘善’的问题，写出来的东西还要‘美’。这两个任务完成以后，就确定了中国所有艺术门类的中国性格，而这个性格的决定者就是王羲之本人。”他在书中写道。
“书如其人”体现书法家修身之道
中国孔子基金会理事长、秘书长王大千认为，汉字传达的是中国人的价值观，而“写好字”则是文化的起点，世界上的文字有很多种，唯有中华民族将文字上升为艺术。
王大千认为，中国书法艺术把儒家所倡导的人伦修养视为自己成就艺术的阶梯，儒家讲德、才并重，并对德的要求特别重视，认为道德是才华的根本，注重人品的内在素质和外在表现的统一。“我们常说‘书如其人’、‘手写我心’，书写的过程就是书写者的修身之道。”
受儒家思想影响，人们将书法艺术活动统统纳入自我身心修养的轨道，儒家思想的“伦理观”塑造了中国书法的伦理性质，也是对中国书法崇尚人品学养、崇尚士气、崇尚劲健等品格的驱动和鞭策。在儒家思想的影响下，书法的创作也必须要讲诚信，书写的规范就是诚信的一种具体表现：如果有人不按照规定好的字体结构来书写，他人就难以识别，无法得到认可。“所以说书写要有规矩，文化要有规范。”王大千说，他表示书法是儒家文化的体现和继承，书法家在书法创作上的精益求精，意味着修身之道永无止境。
中国孔子基金会理事长、秘书长王大千：书圣节办得有新意是老百姓的节日
在论坛上，中国孔子基金会理事长、秘书长王大千盛赞本届书圣节“办得非常有新意，是老百姓的节日”。
王大千说，临沂是书圣王羲之的故乡，作为书法名城有着深厚的文化底蕴，这些年的经济社会快速发展也是有目共睹。此次，中国孔子基金会也想通过参与书圣文化节，来积极融入社会、承担责任。
“今年的文化节办得非常有新意，让大家都感受到了浓浓的书法文化气息，各种活动也非常丰富，既有着高端的文化品位又不失平易近人，这才是老百姓的节日。”王大千说，也希望此次盛会，能让临沂的书法文化落地生根并传承得更好，发展得更长远。
王大千介绍，基金会创办的孔子学堂，一直秉承“写好字，读好书，做好人”的理念，来传承发扬传统文化。加上1日新挂牌的4家，临沂目前有5家孔子学堂。
“孔子文化学堂是提升孔子精神文化的一个空间，还是想让大家唱主角。我们想为大家搭建这样一个平台共大家学习交流。王大千说，当今社会，我们仍然需要吸收融合优秀的传统文化，孔子学堂致力于建立一种教学相长的交流空间。
“孔子与王羲之—中国书法里的儒家文化”专题论坛举行
圣人孔子的思想是如何浸润到王羲之的书法艺术中的？而书圣在悬腕挥毫间又是如何体现儒家文化的精髓？9月2日，作为第十三届书圣文化节主题活动之一，“孔子与王羲之—中国书法里的儒家文化”专题论坛举行，中国书法家协会会员、中央电视台“百家讲坛”栏目讲师于钟华，中国孔子基金会理事长、秘书长王大千，以及到场的200多位书法爱好者，共同就王羲之书法中体现出的儒家文化进行了交流与探讨。
书圣是孔子思想的传承者
一个是中国传统文化的代表圣人孔子，一个是书法艺术集大成者书圣王羲之，两位先圣的思想有哪些内在关联？又是如何在书法艺术中实现交汇并完成升华的呢？于钟华认为，书法家就是孔子“士志于道”的“士”，“道”是书法家一生致力的方向和目标，而王羲之的书法正是“书以载道”的最佳诠释。
“王羲之的伟大之处在于，他完成了中国智慧即道在书法中的体现，也就是书法可以载道了。”于钟华说。他认为，孔子代表了中国的传统文化，而书圣王羲之是文化版图上的一个重要节点，王羲之孔子学说的继承者和发扬者，也是儒家文化传承者和践行者。
在于钟华看来，书法艺术的进程展开就是历史的逻辑进程，其最核心的思想是天人合一为代表的中国智慧，因而书法的进程也就是中国智慧不断注入和落实到书写的过程，书法也表现成为一种可以载道的艺术。“由于道的注入，书法从拿笔记录书写的行为上升到中国文化的核心。”
王羲之将书法从“书写”上升为艺术
“最早的甲骨文、金文为后来的书法提供了一个内在的支持，代表了书法最初的‘文’本意，之后秦始皇‘书同文’，用统一文字的方式将‘文’升级为‘书’，在之后的各个朝代，不断有先进的思想汇集到‘书’中来，而自王羲之起，书法不再简单指书写，而是上升到了艺术的高度。”于钟华说。
而王羲之的一个伟大之处在于，在他的书法中除了落实中国的智慧外，又将书法变成了一门区别于绘画、雕塑、建筑的独特艺术。
在于钟华所著的《问道王羲之》一书中，他提到就形式元素而言，王羲之之前的书法，只是讲到笔画，而到了王羲之这里，开始有意识地注意到书写过程中形式元素的存在，注意到了字与字之间的相互关系，笔画与笔画之间的组合，从而形成了最具特色的艺术空间，升华了书写。
“一方面，在书写过程之中承载着‘道’——天人合一的理念，将毛笔的性能和手的自然运动合二为一，合出来的这个‘一’就是真书和行书。另一方面，书法不仅要关乎‘善’的问题，写出来的东西还要‘美’。这两个任务完成以后，就确定了中国所有艺术门类的中国性格，而这个性格的决定者就是王羲之本人。”他在书中写道。
“书如其人”体现书法家修身之道
中国孔子基金会理事长、秘书长王大千认为，汉字传达的是中国人的价值观，而“写好字”则是文化的起点，世界上的文字有很多种，唯有中华民族将文字上升为艺术。
王大千认为，中国书法艺术把儒家所倡导的人伦修养视为自己成就艺术的阶梯，儒家讲德、才并重，并对德的要求特别重视，认为道德是才华的根本，注重人品的内在素质和外在表现的统一。“我们常说‘书如其人’、‘手写我心’，书写的过程就是书写者的修身之道。”
受儒家思想影响，人们将书法艺术活动统统纳入自我身心修养的轨道，儒家思想的“伦理观”塑造了中国书法的伦理性质，也是对中国书法崇尚人品学养、崇尚士气、崇尚劲健等品格的驱动和鞭策。在儒家思想的影响下，书法的创作也必须要讲诚信，书写的规范就是诚信的一种具体表现：如果有人不按照规定好的字体结构来书写，他人就难以识别，无法得到认可。“所以说书写要有规矩，文化要有规范。”王大千说，他表示书法是儒家文化的体现和继承，书法家在书法创作上的精益求精，意味着修身之道永无止境。
中国孔子基金会理事长、秘书长王大千：书圣节办得有新意是老百姓的节日
在论坛上，中国孔子基金会理事长、秘书长王大千盛赞本届书圣节“办得非常有新意，是老百姓的节日”。
王大千说，临沂是书圣王羲之的故乡，作为书法名城有着深厚的文化底蕴，这些年的经济社会快速发展也是有目共睹。此次，中国孔子基金会也想通过参与书圣文化节，来积极融入社会、承担责任。
“今年的文化节办得非常有新意，让大家都感受到了浓浓的书法文化气息，各种活动也非常丰富，既有着高端的文化品位又不失平易近人，这才是老百姓的节日。”王大千说，也希望此次盛会，能让临沂的书法文化落地生根并传承得更好，发展得更长远。
王大千介绍，基金会创办的孔子学堂，一直秉承“写好字，读好书，做好人”的理念，来传承发扬传统文化。加上1日新挂牌的4家，临沂目前有5家孔子学堂。
“孔子文化学堂是提升孔子精神文化的一个空间，还是想让大家唱主角。我们想为大家搭建这样一个平台共大家学习交流。王大千说，当今社会，我们仍然需要吸收融合优秀的传统文化，孔子学堂致力于建立一种教学相长的交流空间。
