格萨尔王说唱：镶嵌在藏北草原上一颗熠熠生辉的艺术明珠
授的方式获得，而在那曲地区多为“神授”说唱艺人。
那曲格萨尔说唱艺人
37岁的普布是那曲地区经过认证的一名格萨尔说唱挂牌艺人，他从14岁开始就会说唱格萨尔王，他向记者讲述了自己如何开始说唱格萨尔王的经历，“我小时候五六岁的时候去山上放牧，然后在山洞里睡着了，然后在梦里面就有这样一种意象，就是说自己穿这样的衣服，骑着马，手里拿着刀，很多人混战的这种场面。然后我醒了以后，心里面就有那种特别想说刚才梦境里面的那种意象的想法，说出来的欲望非常强烈，回到家以后，对着自己的父母亲友天天说，晚上也不睡觉，想说的欲望特别强烈，然后就觉得自己就是这个人的转世，或者以前上辈子就经历过这样的事情一样。”在2009年，《格萨尔王》说唱艺术被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产代表作名录，并于2014年授予那曲《岭•格萨尔》艺人之家的荣誉称号。被联合国授牌既是对那曲地区保护和传承民族传统文化的肯定，也激励着当地在格萨尔说唱艺术工作方面做出更多的努力。
那曲文化馆馆长达娃顿珠向记者介绍，那曲地区在民间收集格萨尔说唱艺术已经有20多年的历史，各县各乡如果发现一个说唱艺人，就会派人去整理他说唱的内容，并进行甄别鉴定，建立个人档案，包括说唱艺人的信息、名字、身份证号码等等，以逐步建立起规范的保护和传承格萨尔说唱艺术的制度。
那曲地区开展格萨尔说唱艺术工作
说到具体的甄别机制，李红伟告诉记者，那曲各级党委政府都重视格萨尔传统艺术的保护和传承工作。在当地会建立一个格萨尔文化小组机构，由自治区社科院专门研究格萨尔艺术的专家和国家级口述诗的专家对发现的说唱艺人进行统一甄别，“第一首先是群众认可，群众不认可的标准是专家也绝对不会认可的，第二个是说唱时间，你说你三个小时两个小时就打发人了这不可能，他有一个时间限制，大约是至少20个小时以上，然后是唱腔，你这个唱腔和别人一模一样，你是不是听了别人的以后录了别人的音来学唱的啊？你得有自己的特色，说唱内容上，既不能和别人太重复，又不能背经离道。你不可能说想怎么唱就怎么唱，因为格萨尔王这个框架是定死的，细节是不同的。”说唱艺人本身都是牧民，没有任何工资收入。目前那曲地区经过甄别认证的格萨尔说唱艺人有71个，其中7个自治区级、2个国家级的，分别享受到一年3000和5000的补贴。李红伟表示，地区也在争取给这些说唱艺人一些补贴，以改善他们的生活，“我们党委政府为了传承和保护格萨尔传统文化已经做了很多的努力，保护和传承好传统的格萨尔文化不仅仅是我们那曲地区文化的一个部分，也不单单是自治区的，我认为这是我们中华民族的一个文化。”
为了进一步推广这种说唱艺术，格萨尔说唱艺术已被列为年度盛会那曲赛马节的表演项目之一，在每年的赛马会上，许多优秀的格萨尔王说唱艺人汇聚一堂，向来自五湖四海的游客们呈现一场既雄浑壮阔又如梦似幻的英雄史诗。
虽然，在传承说唱艺术方面取得了一些成绩，然而在推广过程中还是存在着困难。李红伟表示，这些牧民都是通过各种各样的方式突然获得说唱能力，让他们用汉语演唱显然存在很大的难度，目前那曲方面正在努力进行的工作就是和自治区图书馆合作，把这些说唱艺人的表演进行录像、录音，然后形成于文字，再翻译成汉字进行系统的整理保存。
传记文学《格萨尔王》的作者藏族作家阿来曾说过，创作《格萨尔王》就是要告诉大家一个真实的西藏，要让大家对西藏的理解不只停留在雪山、高原和布达拉宫，还要能读懂西藏人的眼神。同样地，传承《格萨尔王》说唱艺术或许也是为了让更多人认识真正的西藏。
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