一、前言      
 
    中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，馬姓又口排名19位，约占全国汉族总数的1.05%。寧德馬姓约在元朝末期大德四年(1300年)从古田县上枋头迁入寧德至今约710年。寧德原籍馬氏都是古田上枋头始祖邮生公后裔。
 
    馬姓，“出自赢姓，伯益之后，赵王子奢为惠文王将，有功赐爵为馬服君;奢生牧亦为赵将，子孙以馬服为氏，世居邯郸。秦灭赵，牧子兴徙咸阳，秦封武安侯.，遂为扶风人”。赵奢是惠文王麾下之名将，因战功卓著被赐爵为馬服君;赵奢二子赵牧，时任赵国的偏将军，世居在邯郸。赵牧儿子赵兴，时任赵国将军，并有重兵在握。公元前222年，秦灭赵国，翌年扫灭了六国，统一了天下。秦始皇为防止六国旧部死灰复燃，危及社稷，把六国贵族大姓和豪富十二万户迁徙至京城咸阳，以便就近监控，以防止他们滋事反叛，这其中就有赵兴这一支。赵兴远离故土，为了不忘伯父赵括“长平之战”之耻，就以祖父赵奢的封号为姓，先姓“馬服”，后省“服”字，改为单姓馬。立堂号“扶风堂”。汉族馬氏均为馬服君赵奢之后裔，赵兴为馬氏改姓祖。以此推算馬姓创姓历史约2200多年。
 
二、寧德馬氏源流
 
    据考证馬氏家谱序文，可以基本勾画出馬氏祖宗先辈从北往南的迁徙路线。据虞门公《纂修马氏家乘序》中记载“吾祖之先陕西扶风人，自扶风分居于茂陵钜下，继迁淮西；三迁金陵上清河；四迁古田上枋头;五迁宁德酒屿流衍鸾江之浒，籍冠鹤城诸坊”。“今自茂陵溯之钜下之始祖则孺卿公也，淮西之始祖则寓言公也，金陵上清河之始祖则蜚英公也，古田上枋头之始祖则邮生公也，吾宁先酒屿后鸾江，则善腾公也，而善腾公昆仲五人：长有駜，次有驈同居上枋，三有駐分居省城之丸中，五有駟分居于福安大梅，其四即善腾公讳有驅。”这段序文的记载，非常珍贵，为宁德馬氏追根溯源提供了依据。记载了四位列祖和五位列宗。这四位列祖分别是：
 
    1、孺卿公：馬敦，字孺卿。杨州牧马佘之二子，官至虎贲中郎将，(史实见《后汉书》馬援列传第十四）出生年代约在公元10年-公元15年，居住地先为陕西扶风，后与其兄馬严（字威卿)居住在陕西茂陵钜下，人称“钜下二卿”。按照扶风馬氏世系为十二世。
 
    2、寓言公：淮西之始祖。（老谱无详细记载）
 
    3、蜚英公：金陵上清河之始祖。（老谱无详细记载，老谱立为金陵上清河世系一世）
 
    4、邮生公：古田上枋头之始祖。水口驿丞馬千乘之子。（老谱无详细记载，老谱为金陵上清河世系八世）
 
    五位列宗就是邮生公的五个儿子，均为金陵上清河世系九世：
 
    1、长子有駜，字善驰，居上枋头。
    2、次子有驈，字善奔，居上枋头。
    3、三子有駓，字善耀，分居省城之丸中店。
    4、四子有騢，字善腾，迁宁始祖，建谱立为宁德世系一世。
    5、五子有駉，字善超，分居于福安大梅。

三、上祠又称下房、下祠又称上房的来由
 
    寧德馬氏分为上、下二个祠堂，但是又称上祠为下房、下祠为上房。这个问题也许有银多宗亲不大理解，这里作考证解释。
 
    迁寧德始祖先是邮生公四子善腾公，为寧德馬氏下祠始祖。续后迁宁是文宝公，系善零公之长子，文宝公是寧德馬氏上祠始祖T'此段历史在旧谱乾隆七年(1742年)廷硅公撰写的《序》中记载了紫岩公的解释：“下房之始祖即腾公仲兄，皆邮生公之子也。讳有驕，字善奔,生二子迁鸾江桃源里。或有疑之者曰：腾为弟何以房位上，奔为兄何以房位下？岂知先是腾公觇元运将颓，息机发颖，慨然有管幼安之思,趣隐于宁之酒屿山。奔公之居古田上枋己物故矣。宝公偕弟和公，闻堂兄举公之家桃源里而僦乔焉，则上下之房因此以分。名正言顺，复何疑乎？”意思是说：下房的始祖就是善腾公的兄长，都是邮生公的儿子，名叫有驈，字善奔，他的两个儿子也迁到鸾江桃源里，或者有人疑问：腾公是弟为什么称上房，奔公为兄何以称下房？但是你们不知道当时腾公看到元朝即将灭亡的前夕，想静静地等待时来运转，所以萌生了退隐山野的想法。便迁到了寧德酒屿。后来他的儿子文举公搬迂回城内桃源里定居。这时奔公已过世很久了，文宝和弟弟文和俩人听说堂兄文举在桃源里定居，于是举家也迁来宁德。就是这样以先来后到分成上下房之称，名正言顺，没有什么值得怀疑的。可见当时祖先是以始祖之长幼分别立祠，兄长善奔公脉系称为上祠，善腾公为弟称为下祠。数百年来才有此上祠下房，下祠上房的称号。
 
四、福寿康寧天地人——七房之分

    迁宁始祖善腾公在走出高山峻岭的古田山区，来到寧德酒屿这海岛之上，且耕且读，自娱自乐，过上了小康生活。到了二世文举公“见岛之上，且耕且读，自娱自乐，过上了小康生活。到了二世文举公“见海氛告警，乔迁于县东城内竹兜鸾江桃园里。”建构住宅，还修建了东平王庙。显然此时文拳公具备了一定的经济基础。不久又有堂弟文宝、文和迁来为邻，馬氏族开始在宁德扎下根基。明朝始立，乱世之后的皇帝朱元璋求贤心切，来不及按科举制度来考取官员。于是奴地方推荐形式来录取官员。文举公有二个儿子，长子名任，次子名"礼。任公恰逢此机遇，以“四图之冠”举荐当选，出任北平通州府别驾。馬氏繁衍生息至第四代时，馬氏已是“籍冠鹤城诸坊。”为什么这样说呢？明朝户籍以十户为一甲，十甲为一图，十图为一都。每个姓氏达到一甲人丁，即可称为首姓了。人丁鼎盛之后，按照古制习俗馬氏宗族内便按各独立户主进行分房。任公长子圻公为福房别祖，次子北公为寿房别祖。礼公长子埙公为康房别祖，次子坚公为宁房别祖；福、寿、康、宁四房统称上房。文宝公有三个儿子，长子琅公为天房别祖，次子坡公为地房别祖，三子堉公为人房别祖；天、地、人三房统称下房。由此开始寧德馬氏宗族分七房各房号称曰：福、寿、康、寧、天、地、人。
 
五、寧德馬氏家谱修撰概述
 
    我国谱学始于商周，兴于晋，盛于唐，体例完备于宋。明清以来趋于平民普及，乃至村村有宗祠、户户有家谱。孟子曰：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家的学说阐明了国与家的关系，也奠定了家谱在史学上占据重要地位。
 
    最古老的《寧德馬氏家谱》失于1561年（辛酉嘉靖四十年）“嘉靖倭变”，48年之后（1609年，己酉万历卅七年）时任河南新安县令的八世应兆公“旋念之谱散帙，携所带遗编，可者存之，缺者补之，失次逾节者实之，未几天不恤我公而夺之，遗稿虽成犹未谱也!”完成了家谱的初稿。继而又过了32年，九世承宾公于1641年（崇祯十四年）六月在应兆公未完稿的基础上编纂完成了《馬氏家谱》（下祠）。1629年宁房九世承金公编纂了“上下祠合谱，但是谬误甚多，这部“上下祠合谱”从未拿出来给人看过，61年之后由其子若畴公出示给上祠地房思融公，使上祠家谱获得资料而辑录而成。
 
    上祠家谱始修于1690年（康熙庚午二十九年）由地房十一世思融公修撰。
 
六、寧德馬氏迁居分布
 
    从本次修谱普查来看，寧德馬氏历代外迁的主要有：寧德三峰山、七都镇、霍童外表村、洋中馬厝、霞浦县高罗、福安杞湾、外宅等人口繁衍群居为多。其佘宁德周边乡镇如赤溪、八都、六都、岚口、金涵、漳湾、蓝田、古溪、三都、飞鸾、城澳、碗窑等地也有部分馬氏迁居。近代从寧德迁往全国各地和定居台湾、香港、澳门以及美国、加拿大、英国、澳大利亚、馬来西亚、新加坡等国的寧德籍馬氏族亲人数甚多，目前还无法统计。
 
    三峰山创基祖为福房九世象图公，字宗圣，号省凡。迁居寧德金涵后山俗名三峰山地方，垦荒造田，农耕谋生。象图公生三子：长子文樘，次子文憬，三子文愫。由此开始世代耕作于山野。寧德馬氏宗祠落成，尊象图公为“迁三峰山创基祖”，神位居宗祠中龛，以告慰三峰山先祖，创业开基之丰功伟绩。

    七都创基祖为地房十五世大年公，廷谟公长子，字茂材，号梓川，经营中药材亦悬壶济世于七都，乾隆四十四年(1779年)携子德荣公迁居寧德七都埔源。德荣公字国耀，号照轩。公勤俭朴实，治家有道，先建三座厝羽翼子孙，继而买黄家奈座厝、陈家半座厝。并置吓尾半岭山一座，又与林家合伙买麒麟山_。从此“七都馬厝”显为旺族。
 
    馬姓迁居七都迄今二百三十佘年，•瓜瓞廷绵，后裔已有300佘人。寧德馬氏宗祠落成，尊大年公为“迁七都创基祖”神位居宗祠中龛，褒其开基功绩。
 
    已经落实迁徙始祖的还有：
 
    康房七世定公迁寧德洋中馬厝；
 
    康房十三世元瑞公迁福安杞湾；
 
    地房十三世天植公迁寧德霍童外表；
 
    寿房十三世芳焕公迁霞浦县高罗。
 
七、结束语
 
    寻根访祖，明晰家族姓氏源流是一项艰难而有重大意义的工作。也是人文、历史、考古等多学科的研究。寧德馬氏源流存在着从孺卿公—寓言公—蜚英公这近千年没有朝代、年份、世数的记载。都有待我们去探索与发掘。随着信息时代的发展和考古新发现的不断涌现。相信我们源流史实会有更多的充实和完善。给馬氏子孙后代有个更加完整的交代。  

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