一、引言
 
     泱泱华夏，姓氏文化源远流长。上溯远古，我们的先祖还处在混沌的史前初期，那时的社会处在母系时代，人们只认母，不认得父，所以只有姓，即“女”、“生”。但事实上，有的人认为我国到了伏羲时期才有第一个姓：“风”。我就有些纳闷不解：既然“风”为第一姓，有了姓，后来才有氏，那么蛮荒混濛初期开天辟地的盘古氏，以及天皇氏、地皇氏......和后来的有巢氏、燧人氏等等，又为何在伏羲之前呢？我想解释只有一点：那就是任何东西都是可以怀疑的，只要你能找到依据。
 
     我国是世界上最早使用姓氏，也是全世界使用姓氏最多的国家。姓氏产生的裂变和融合，铸就了华夏大地姓氏文化的多彩多姿，才铸就了华夏民族的厚重历史，同时，也有力地凝聚华夏各姓氏、各民族，并促进了我国文明社会的发展。
 
二、我国姓氏的裂变与融合促进了社会的发展
 
     尽管我国是世界上最早使用姓氏的国家，但在远古的炎帝、黄帝时期，姓氏的数量是很少的，只有几十个姓氏。那时的生产力极为落后，先祖们采用的是刀耕火种方式，当时的文明程度也是很低的。
 
     尽管如此，姓氏的裂变和融合，也都在按照环境与时势的变化而进行。以当时比较大的姓氏“周”姓为例吧。
周姓，是中国古老的姓氏之一，有很多姓氏还是从周姓裂变发展而来的。在北宋初期编写的我国第一部姓氏工具书《百家姓》里，周姓排在赵、钱、孙、李之后，为第五位。据相关资料记载，周姓的源流有如下几种：
 
     1、源自姬姓，始祖是后稷。后稷的裔孙古公亶父本来居住在邰（即今陕西省武功县西南），因经常遭受当时的游牧民族戎和狄族的侵扰，古公亶父就率领族人迁到渭河平原一带的岐山下定居。到姬昌时，文王、武王建立周朝，立国八百年。至公元前256年为秦国灭东周，将周赧王废为庶人迁到惮孤（今河南临汝县西北）。后代子孙因周赧王一族是周朝后代，故以国为姓，称为周氏。
 
     2、春秋时期，周公旦的后代周公黑肩因在周王朝的王位继承而发生的内乱时卷入其中，事败被杀，他的后代也以周公姓之，为周姓。
 
     3、源自苏姓的融入。元代时，忠臣苏结因遭奸妄之臣陷害，被官军追杀，大批族人以汝南外祖父周氏为姓，几经迁徙定居福建。后来由福建迁移台湾新竹一带，与同宗苏氏、连氏专门成立“苏周连氏宗亲会”，此是周姓又一分支。
 
     4、由少数民族改为周姓。《魏书》记载：“献帝……次兄为普氏，后改周氏。”代北（即今山西东北部）复姓“贺鲁”氏由“夷”（即少数民族）亦改为周姓。
 
     5、唐玄宗时，为避玄宗皇帝（李隆基）名讳，姬姓朝臣改为周姓。
 
     6、据《河图运録法》载，远古时期黄帝轩辕氏有大将名周昌，后代均以周为姓氏，分布于古时的汝南(今河南），庐江（安徽、湖北）、浔阳（今江西）一带地方。    .
 
     从周姓的源流来看，伴随着社会的变化和发展，经历了从姬姓的裂变到苏姓及少数民族普氏、贺鲁氏等的融合、发展而来。这是否只是个别现象呢？再看看曹姓的演变过程：
 
     1、曹氏最早源自颛顼帝。据《元和姓纂》记载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方之女嬇为妻，生子六人，分别是樊、惠连、篯坚、会人、辔牲、季连。其中，樊封昆吾为苏姓，惠连参胡为董姓，排行第五的辔牲(又名安），封于曹（今山东省定陶县西南），后曹国被楚所灭，国人以曹为姓，奉曹安为始祖。另有部分后人以曹国曾经迁都于邾（今山东曲阜县东南），称邾国。被楚国所灭后，后代子孙以朱为姓。
 
     2、据《元和姓纂》载，西周时，周武王之弟振铎被封于曹（今山东定陶县西南），称曹叔。曹国定都于陶丘。春秋时期，曹国成了晋楚争霸的受害者。春秋晚期，曹国王伯阳犯了策略错误，先是得罪盟国晋国，后又听命与晋国，在那个弱肉强食的时代，朝秦暮楚，又得罪了宋国，导致宋景公举兵伐曹，而晋国见死不救。公元前487年，宋国攻入曹国，虏杀曹伯阳，至此由姬氏振铎建立的曹国历时636年，共26任君主，被宋景公所灭。曹国王室子孙以国为姓，聚居于定陶、巨野一带，称巨野曹氏（山东巨野），尊振铎为巨野郡曹氏始祖。
 
     3、据《三国志》记载，东汉时，曹操之父曹嵩，本姓夏侯，为宦官曹腾养子改姓曹，官至太尉，后因曹操的崛起，使僬县曹氏成为举国至尊的家族。曹操是东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家和诗人。他戎马一生，统一了北方。他挟天子以令诸侯，成为东汉末期的实际统治者。公元220年其子曹丕称帝之后，改国号为魏国。追尊曹操为武皇帝，史称魏武帝。曹操兄弟有曹彬、曹德，配偶有卞氏、刘夫人、环夫人、杜夫人、秦夫人等达十多个。子女有曹昂、曹王、曹新、曹植、曹冲、曹宪等28人，形成庞大的皇亲国戚大集团，显赫于中国的政治舞台。至公元265年，司马炎称帝改国号西晋，曹氏家族被迫流落各地，广泛分布于黄淮流域。其后裔子孙称曹氏望族为谯国郡（安徽亳县）。
 
     其实曹姓望族史上有争议。公平的说法是：多数曹氏得姓于山东地区，故山东成为曹姓繁衍播迁的主要源头，主要分布于山东定陶、巨野、曲阜、济宁、腾县、邹县一带。秦汉时期，由于战乱及朝代更替，曹氏族人逐渐向山东各地以及周边的江苏、安徽、河南等地扩衍，并发展成彭城郡（治所在今江苏徐州）、高平郡（治所在今山东金乡）、巨野郡（治所在今山东巨野）和谯国郡（今安徽亳州）等四郡望地，还有：“清靖”、“敬恩”、“无为”、“谯国”、“崇孝”……等堂号。其中以“无为堂”最著名。
 
     4、无为堂源于西汉时江苏沛县曹氏的曹参。曹参，字敬伯，.祖居江苏沛县。早年，曹参曾随刘邦起兵反秦。《史记》载：曹参“身披七十创，攻城掠地，功最多”，秦灭亡后刘邦称帝，为汉高祖。曹参被封为平阳郡侯，食邑10630户。公元前193年，萧何临终前向汉惠帝举荐曹参为汉相国。曹参任汉相国，仍遵循萧何规制，无所变更。时局稍为稳定，曹参以“无为而治”的思想为指导，推行约法省禁、轻徭薄赋政策，所以收到了“天下俱称其美”的治理效果。曹氏一门也因此极为显贵尊荣，其后裔子孙尊称曹氏这一支为无为堂曹姓，尊曹参为始祖。这一支派的曹氏在江苏沛县与彭城(今徐州）曹姓（包括江阴、金坛、泰兴、常熟、松江等各州县）融成一派，发展成为江苏一大望族彭城郡。
 
     5、其他民族的融入。据《新唐书》记载，北朝时，北方有康国支庆庶分王曹国，约在今乌兹别克斯坦撒弥罕的北方和东北一带。据《北史》、《隋书》等书记载，支庶分王的曹国人跟随其他民族一起迁居中国内地，按照内地人的习俗惯例，他们也改姓曹。另外，我国少数民族中，女真族粤屯氏、满族索佳氏、鄂托氏、普米族东牙海氏等，在宋朝、元朝都先后改姓曹，促使了曹族的壮大，也促进了中华姓氏和民族的融合发展与社会发展。
 
     曹姓这样，其他姓氏也这样。以苏姓为例吧：
 
     关于苏姓，在我国的《大中华姓氏全谱》中是这样介绍的：“苏姓的历史可以溯源到远古时代，从名不见经传到中华大姓，苏姓的发展经历了漫长的过程，尤如涓涓细流汇聚成大江大河一样，苏姓的起源是多源的，主源是黄帝，从黄帝时代到当今，至少有6000年的历史。”“苏姓是黄帝的直系后裔。”
 
     溯源觅流，苏姓的起源，主源是黄帝。
 
     1、源于姬姓黄帝的嫡孙颛顼帝。据《史记•五帝本纪》、《帝王世纪》载，颛顼帝玄孙陆终（1991年版《新百家姓》说是颛顼帝孙）为火正祝融，陆终生有6个儿子，分别是：樊、惠连、篯坚、会人、辔牲、季连。长子樊封于昆吾，为苏国得姓始祖，即昆吾公。惠连封于参胡为董姓，篯坚封于大彭（即大泽，今徐州）为彭姓，会人封于郐为紜姓，辔牲(名安）封于曹为曹姓，季连封于楚，为楚（芈）姓始祖。彭姓又分出秃姓，又由曹姓分出斟姓，史称“祝融八姓”。
 
     这是姓氏源流史上最早的大规模姓氏裂变，由姬姓颛顼帝的玄孙陆终繁衍变为“祝融八姓”之后，随着时间、环境和时势的推移与变化又衍变增添了顾姓、连姓、许姓、温姓、寇姓、司姓、龙姓、关姓、韦姓、白姓、司寇、叶姓、程姓、朱姓……
 
     昆吾公被尊为苏姓始祖，这是诸多海内外华夏苏姓族谱中所公认的。当然有个别的苏姓族谱中尊陆终为始祖，而陆终为昆吾公之父，这也是情理中之事，无可非议。
 
     据《世本》、《元和姓纂》记载：“苏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也”。二者记载完全相同，这都印证了苏姓诞生的源头。
 
     据《吕氏春秋》记载：“昆吾作陶”，《说文》载：“古者昆吾作甸”“甸”即古陶字，这句话意思说：“古时候名叫昆吾的制作陶器”。作为“祝融八姓”之一，陶器与农业的产生是当时先进生产力的标志，因此昆吾氏及其部落，也算是当时先进生产力的体现。据考古专家与学者研究认为陶器的发明，至少可以追溯到距今7000—8000年前中原地区的红陶时期，属裴专岗文化，更早于后来的仰韶文化与龙山文化。
 
     《山海经》记载着“昆吾之山”铸造出“切玉如泥”的古代名剑“昆吾剑”，说明随着历史长河的流淌，人类社会的发展，人们逐渐步入文明时代，而昆吾氏在当时随着姓氏的裂变与融合，在华夏社会的发展中，居于较为重要的地位。
 
     2、周朝时期的苏姓发展。
 
     据《尚书》、《荀子》、《左传》等记载：西周政权建立初期，昆吾的嫡孙苏忿生被周武王任为司寇（即掌管刑狱、司法及监察的官），因能严格、公平量刑，善教百姓，被封于苏国，建都于温。《左传》记载：“昔周克商使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河（内）”。古代的河内地区系指商王畿内的肥沃地区，文化十分发达，与周武王的弟弟康叔受封的卫国为邻。这说明周朝初期的苏忿生受到超乎寻常的待遇，且位列王室六卿司寇，被尊称为“苏公”，与周公、召公一样，在朝中有较高的威望。这个时期，苏姓得到很好的发展。
 
     周僖公四年（公元前650年），建国长达600多年的苏国被侵入中原的狄人所灭。苏氏族人国破家亡，逐渐离开了山水相间的肥沃土地，或迁徙到河南的原阳、沁阳、南阳、洛阳、杞县或迁移至陕西的武功、扶风等地甚至迁徙到更远的河北、山东、湖南、湖北等地。远徙他乡的族人们不但永远记住了昆吾公，也永远记住了“河内”和“司寇苏公”，.并由此形成了最早的苏氏派系“河内派系”。

     苏氏自昆吾公以来至西周建国之初，苏忿生官拜司寇封于温为苏国以来的二千多年，苏氏不断的繁衍发展，并融合了满族、匈奴鲜卑族人、朝鲜半岛的二韩麻斯人、拓跋族人、突厥族人等等。在历史长河流淌中，由战争离乱、时局变迁和朝代更迭等原因，历经漫长历史的艰难迁移流徙和艰辛劳作，伴随着对未来美好生活的憧憬所产生的开拓精神，苏氏宗亲如似锦繁花，枝繁叶茂，因血缘而产生了极为亲近的姓氏联谊宗亲枝叶。
 
     司寇氏：其来源之一便是苏忿生官拜司寇，封于温（河南温县），其后裔以先祖官职为姓。
 
     寇：其姓来源有四种，其一便是周朝建国因苏忿生官封司寇，其后裔以先祖官职为姓，并将司寇简称为寇。
 
     董：祝融氏之孙，陆终次子惠连之后颼叔安，继承祖先绞绳的方法，用董草制成绳索绚龙，被封为“董父”，号称豢龙氏。董父封邑在今河南临颍县境。董姓与顾姓、彭姓、曹姓、连姓、温姓等均为苏姓最为亲近的姓氏，有着较为特殊的血缘关系。
 
     顾：与苏姓同出于昆吾公之后裔。夏代时昆吾公之孙封于顾国，在今河南范县东南顾城，其后代以国为姓。
 
     彭：为颛顼之后，祝融氏之孙，陆终三子篯坚，建国于彭，•与苏姓始祖昆吾公同根同源。
 
     连：颛顼帝高阳氏之后，即由陆终子惠连昆吾公胞弟繁衍而来。台湾有“苏许连周”宗亲会，马来西亚有“苏许连”宗的“高阳堂”等。
 
     温：与苏姓同为昆吾之后。周初苏忿生苏国建都于温（今河南温县一带），苏国灭亡后，部分国人以温为姓。
 
     苏姓族人中，还有相当部分是由满族、拓拔族与其他如古匈奴、鲜卑族、突厥族以及朝鲜半岛的三韩麻斯人等等族人融入的兄弟民族，这些都证明了一点：华夏姓氏的衍变与融合，壮大了我国姓氏的源流，促进了华夏姓氏文化的发展，也促进了我国社会各方面的进步与发展。
 
三、结束语
 
     我国的姓氏在历史上不仅仅是血统的标志、家族的徽章，体现了门第的思想、宗法的观念，更重要的是体现了民族融合的表征。
 
     我国的姓氏种类纷繁，多彩多姿。有的是以封国、封地为姓，有的以官名、爵号为姓，有的是以族号、谥号为姓的，有的以花木、颜色为姓，有的是以天干、地支为姓的，有的是以居住方位为姓，凡此种种不一而足。而我们的先祖们，由远古时期走来，用勇气和智慧与时时刻刻的饥饿、寒冷、滔天洪水以及凶猛怪兽的威胁侵害作殊死争斗中发明与创造了姓氏。由远古时期到夏商周，随着姓氏的产生，我们先祖们又由先前的部落逐渐衍变成家族、宗族。数千年来，’随着岁月长河的流逝，人类历史的推移，我们的社会也逐步发展。自春秋战国、秦汉两晋、隋唐五代、北南两宋、西夏辽金，直至元明清，随着朝代更迭、战乱不断、烽火连天，百姓们在数千年的离乱中饱受战火与苦难的蹂躏。华夏的族群也各自到处迁徙，繁衍、裂变与融合，演变成了如今华夏大地上源远流长、纷繁多姿的姓氏。

     正如上述所例举的周、曹、苏三姓，只是我国各姓氏裂变与融合的一个缩影。如尹姓（宋朝《百家姓》第100位）、文姓（1991年版《百家姓》第100位）、孔姓（2013年《百家姓》第100位）以及金、任、苟、衣、麻……等各中小姓氏也一样的在裂变与融合中得到发展。他们宛若镶嵌在夜空中的璀璨繁星，造就了华夏姓氏文化的发展，造就了我国生产力和社会文明的发展，也造就了各民族之间、各氏族之间的融合发展。
 
     宋朝是我国商品经济比较发达的朝代。宋朝编写的《百家姓》是我国第一部姓氏工具书。据统计宋朝有2117个姓氏。但因局限于各种条件，《百家姓》中只收录常用单姓444个，复姓60个，共504个。我国1997年版的《中华姓氏大辞典》收录到姓氏11969个，如今我国的姓氏已超过23000个。这些都说明了华夏姓氏的裂变与融合，使我国的姓氏得到突飞猛进的发展，而中华民族姓氏的发展也体现了民族融合团结与昌盛，使我国的综合国力得到极大的提升与发展。
 
     我坚信：
 
     随着华夏姓氏的融合发展，必将更有力地促进我国各民族的团结，必将进一步提升我国的综合国力，也必将促使我国炎黄子孙走向统一与繁荣昌盛！
 
     中华民族走向更加富强，走向伟大复兴的中国梦想，也必将得以实现！
 

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