世界王氏网编者按：王嘉仁宗亲给本网采编部专程发来《关于海南王氏谱牒文化研究》一文，写的很透彻、说的很到位，“我们的宗旨是重在研究与整理王氏世系传承”，坚持以史实为依据，搜集谱牒为中心，寻根溯源为桥梁，理清世系渊源传承发展文化为目的，坚持“远祖主要重其历史名位即采用文化认同方法，对近祖主要是：重于血缘世系的考证登记。坚持“行吾所明，不行吾所不明”的修谱原则，必要时还得考虑宗法制度的应用”。这些理论观点都有助端正目前各地盲目跟风任意修谱乱接上源的实际行为，值得推荐分享。

   伟人毛泽东说：搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会的发展规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。海南王氏谱牒文化研究与整个中华王姓文化研究一样，随着上世纪八十年代改革开放以来，全国出现了寻根问祖、重修家谱，宏扬中华民族悠久历史文化的热潮，同时也隋之出现了姓氏研究的热潮。各地修谱委员会如雨后春笋，家谱研究与宗亲联谊组织也相继出现。许多同宗、以及非王姓的学术研究与热心人士,也都踊跃投入对中华王氏家谱,乃至中华王氏文化的研究。我们海南省王居正研究会暨海南王氏宗亲联谊总会，作为目前全省的王氏文化民间研究组织，自然致力于全省王氏家谱与王氏文化的研究。现关于王氏文化与王氏渊源的研究方法提出以下几点：
    第一、研究的宗旨。海南王氏文化研究自  2002 年开始筹建以来，特别是从2012年3月31日成立海南省王居正研究会以来，如今己有东方、海口、澄迈、临高、占州、琼海、屯昌、定安、文昌等市县相继成立。目前全省各市县正加紧筹备工作。我们的宗旨是重在研究与整理王氏世系传承，计划编著《海南王氏总谱》，并编绘出《海南省王氏世系总图》与各入琼始祖、入村始祖《王氏分支世系总图》。前几年我们主要是由下往上研究整理，积累了较为丰富的资料和经验，从现在开始将上下兼顾。因此，对海南王氏渊源的研究、及海南王氏谱牒文化研究已列入目前的重要仪程来抓。
    第二、我们要充分认识，修建家谱是为了，了解每个人的根，认识每个人姓氏的来龙去脉，并把它编成百科全书。中华文化既是：族之有谱，尤国之有史；族之有谱，水之有源而思；国之有史，是为兴衰治乱之依。因为家谱是记载本家族世系、人物为中心的历史图谱，是中国宗法血缘文化的产物；记载着该家族的发源、生息、繁衍、荣衰、升沉的全过程，包含了诸如姓氏渊源、世系、演变、人口增减、支脉迁徙、宗族文化、风俗习惯、社会变故，以及族人的政治、军事、经济、文化活动等。一部完整的家谱，应该说就是一部系统的家族生命史。是不可勿略的中国传统文化传承。 
   中华民族各姓氏，历来重视家谱文化。早在周代就有记载在“鼎”刻记的家谱。在唐代以前只是官方修编，宋代才开始民间修谱，在当代的和平盛世下，各地正在蓬勃开展的修谱活动，一条追踪家族生命轨迹的长流，贯穿了整个中华民族数千年的发展历史。家谱学与姓氏学有着十分亲密而不可分割的关联，据史书记载，从汉朝开始研究，至南北朝时期，《王氏谱学》已自成系统，王僧孺等学者当然是谱学的集大成者。据《唐书艺文志》所载，王姓最早的完整家谱是唐代王方庆（大约是702年左右）撰写的《王氏家谱》十五卷、《家谱》二十卷，经五代十国大动乱，到宋代只剩下一卷，宋以后己杳无踪影。宋、明时代的王氏家谱，现在所能见到的非常稀少了，尤其是宋谱更少见了。明、清时代则是修谱旺盛时期，清代有我们王姓二部规模巨大、资料丰富的二套王氏家谱，这是我国各姓氏家谱中少见的。这就是：清光绪五年（1879年）王锺等编著的《三沙王氏全谱》，122册，八千多页；清光绪二十年（1894年）王庸敬编撰的《王氏通谱》，82册，全谱有五千多页。这说明历代王姓人都是很重视修谱文化的。吾族的文昌、琼海、登迈、临高等地也有明清修的谱书。
     第三、人民的历史靠人民自己来写。家谱作为具有中国特色历史文化的三大支柱之一，是因它数量庞大，保管分散，又联系到国人的每个人。所以，自宋朝开始就由民间自觉组织编修了。我国政府已十分重视家谱的收藏、保管与研究工作。由上海图书馆与各地图书馆负责收藏与保管工作。但是家谱的具体编修与整理,研究工作则只能依靠民间自己组织完成。目前在海南全省各市县都编辑了很多谱牒，这是不可多得的文献。有的主编人员说得好：“人民的历史人民写，自己家族的历史靠自己来写。”因此近年来农村的编修谱书,成了一门民间的热门话题。 
      在我省政府机构的谱牒学专家也不多，也不能适应如此庞大的,家谱的整理与研究。因此，海南王氏世系的研究、整理和《海南王氏总谱》的编撰，需要在广大王姓宗亲积极参与下，由具有奉献精神、有一定文化水平和组织能力的人士,通过民间组织的集体努力，才能取得理想的成果。在研究过程中,我们将主要充分利用我国的史籍,与地方志资料，也要依靠各市县丰富的家谱资料，并虚心学习谱牒专家们编著的书籍或论文资料，虚心讨教与共同研讨，争取编辑出一套比较完美的谱牒来。
    第四、在编辑《海南王氏总谱》中，原则上是城市与农村相结合。现在在广大农村，同姓人集居在一个村或多个村还是存在，但是流入城市的则是百家姓汇合了，也是五湖四海了。可是绝大多数城市人的根在农村，而且也有不少已漂洋过海到海外去了。目前，修谱在农村已较盛行，在城市也已为数不少。所以，王氏渊源研究和王氏文化研究,必然要走城市与农村相结合，当然也要海内外相结合，才能完整反映世系源流。
     第五、在修谱过程中要重证据，多研讨并结合文化认同。王氏源流涉及中华民族上下五千年的历史，国家历史。与地方志记载，都有一些断层与疑难问题，所以反映家族历史的姓氏源流，自然也会存在许多争议与疑难问题了。我们王氏世系源流同样存在着许多疑难问题。对此，我们希望大家深入调研，多找证据，用证据说话，杜绝主观臆断、任意虚构、凭空推理、盲目猜测之不良方法。并且我们将充分利用本研究会的《通讯》、《刊物》与《海南王氏网》三个交流工具（或称平台）进行交流研讨。还将举办一些研讨会，在畅所欲言的基础上，通过一定的规则逐步澄清或留同存异，使《海南王氏总谱》能经得起历史的考验。同时，我们也要清醒地看到，历史上所存在许多争议与疑难问题，仅靠我们民间组织是很难考证清楚的，有的政府机构也很难解决的。因此，对于比较久远的历史问题，我们在查阅国史、方志资料的同时，也应采用文化认同的方法。族谱编辑原则上是：远祖主要重其历史名位即采用文化认同方法，对近祖主要是：重于血缘世系的考证登记。坚持“行吾所明，不行吾所不明”的修谱原则，必要时还得考虑宗法制度的应用。这样修出来的谱，才达到预期的价值。
     第六、目前的重点工作，就是要全力以赴开展寻根活动和整理各支系的世系工作，理清血脉流程。原则上我们不介入对王氏渊源及源流等问题的争论。
    根据广大宗亲近期来的反映都是要求“寻根问祖”，并非要作更深的学术研究，更非一定要弄清远古的历史渊源，而是首先想弄清，本支族人中、近、现代失去联系的近亲的联宗和沟通，而且多数人只有在，第一个问题得到解决后，才会共同去关心相同的，更遥远的源流问题。王居正研究会和海南王氏网的宗旨也是首先要为广大宗亲,寻根谒祖活动给于指导和方便，并要逐步加强研究与整理出各支世系图。所以，我们现阶段不能介入对王氏渊源问题学术研究的讨论，应该全力以赴开展寻根活动和整理各支系的世系工作。在世系整理时涉及对王氏渊源的陈述时，我们将引用我国丰富的史料、地方志、与多数谱牒中出现的资料为依据。尤其是唐以前的人物与世系，将以唐皇朝己经考证的史籍如唐书，宰相世系表等为依据。唐以后的则以各朝史籍、地方志和多数谱牒的引证为依据。这样编辑出来的《海南王氏总谱》才能达到大家共同的愿望。编辑《海南王氏总谱》只要是认同，这一血脉的裔孙都是一家人，不论官民，贫富都在世系图（表）上占有一席之位，从这点上来说，不仅满足了广大宗亲认祖归宗的寻根欲望，而且客观地解开了宗亲们关于“我是谁”？“我从哪里来”？之类的心结。同时也满足了宗亲们对群体的认同感和归属感的心里需求。我们草根族人有缘来到人世间一趟，如同流星划过亱空，即使一辈子别的什么痕迹也没有留下，但能在图表上记上几笔，甚至一个时间或代号，让后世子孙留个念想，我想也是一种心灵的慰藉吧。 
    我们相信，在大家共同努力下，只要能坚持长期协作，群策群力，必然会取得丰硕的成果。一部王氏宗亲较为完整的《海南王氏总谱》将展现在世人面前。
     王嘉仁于2014年9月5日撰完
 

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