——“黑马”旅游景区“王佐文化大园观”侧记

　　王佐文化大观园（原名透滩村）位于临高县城东面10公里处，距离海口60公里，从西线高速公路博厚出入口（建设中）南进约300米，是爱国诗人王佐的故乡。2008年被评为“海南省十大文化名村”；2011年入选“海南省文物保护单位”；2012年9月，经海南省委宣传部批准，命名为“王佐文化大观园”并列入海南省首批社会主义核心价值体系实践基地。评审专家一致认为，该村“乡村文明时尚，村民热情大方，文化底蕴深厚，环境古朴优雅”，是不可多得的多元化的文化旅游景区。

　　据史料记载，透滩村始建于南宋开禧元年（1205），至今已有八百多年的历史，曾吸引明朝的代宗和清朝的乾隆关注并御旨建设，名气较大的古迹有：礼魁坊、王佐公祠、王佐墓、慈训堂、节孝坊、透滩西桥等；欣赏价值较高的景观有：东皋古木、南涧云泉、西渚寒滩、北林烟树、大蘋洲、小蘋洲、聚景园、幽景塘等；影响力较大的民俗有：王佐诞辰记念日、耕耘节、元宵节、军坡节等，

　　德高望重的王亣俊老书记告诉记者，最近几年，海南省农垦总局、国营红华农场、临高县委对透滩村的文物古迹和自然景观十分重视，先后投入保护开发经费三百多万元，“礼魁坊”、“慈训堂”等各项古迹及文化室、村庄道路等硬件设施均有较大副度的改观。为了更加贴近海南国际旅游岛建设的目标，经征求社会各界的意见，拟以“王佐文化”为核心，对各文物古迹和名胜景点进行一次全方位，高质量的保护和开发，具体为：

　　一、保护开发建设目标

　　以古迹、景点和民俗为基础，加大保护和开发力度，把“王佐文化大观园”建成一个山川秀美、生态平衡、文化气息浓郁、民谷风情独特的集文化游、生态游、乡村游和休闲度假、会议培训为一体的多功能国际旅游景区。

　　二、景区规划

　　“王佐文化大观园”土地总面积8400多亩，其中文物古迹，名胜风景分布范围3800多亩，土地形状差不多是一个长方形，主要有如下几个方块：

　　1、老村，约1000亩，是文物古迹最多最密的一个地段。计划村中居民适当调整，腾出足够的空间，以便对各文物古迹和名胜风景加以保护修缮并进行相关的开发建设。

　　2、幽景塘，约150亩，在村庄的正前方（南方）。计划提高水位（水坝是现成的）至2.5米，既可以养鱼增收、美化景观，还可以灌溉上游更多的缺水的农田和坡地。

　　3、两个小岛，一个在村庄的正对面（距村前大道100米），约50亩，是景点“大蘋洲”的载体（策划中）；一个在村庄的东南方（左前方），约30亩，是景点“小蘋洲”的载体（策划中）。

　　4、南涧云泉，位于幽景塘东面和南面的坡地，约1000亩。计划建一批独具明代风格的休闲文化长廊和可以用于会议中心、培训中心和休闲度假的宾馆、酒店等。

　　5、北林烟树，位于村庄北部，是坡地，约1000亩，南北长1200米，北端距博厚高速公路出入口约300米。计划接高速公路出入口开一条六车道的大路（长1500米）直线通至老村的主景区。大路两边，种上各种各样的名贵花草树木；之后是一批风格各异的具有明代特色的农家乐酒家、旅舍、茶馆、演艺广场等。

　　三、实施步骤

　　1、整体规划和设计；

　　2、老村住户调整和搬迁；

　　3、旧房拆迁及地面附作物如青苗的处理等；

　　4、道路的布局和修建；

　　5、各景点的保护修缮及相关建设；

　　6、各有关项目的规划设计和建设。

　　四、资金筹措方式

　　上级支持、招商、银行贷款等同时并举。

　　据了解，保护和开发工作紧锣密鼓、齐头并进。目前，重心是招商和整体规划、设计。

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　　一、传统民俗

　　1、“王佐诞辰”纪念日  王佐出生于明宣德三年（1428年5月15日），正德七年（1512年）逝世于家乡，享年85岁。为了弘扬王佐的爱国主义精神，每逢五月十五日，全村家家户户邀请亲朋好友，杀鸡宰羊举行奉祀。男女老少，敲起自制的特色鼓腔，并请八音队、舞狮队，抬举王佐公的塑像全村巡游，热闹非凡。

　　2、“耕耘节”  每年正月初二，全村男女老少穿上新衣新鞋，以锣鼓声为号令，开展有趣的两项节日活动。第一项，以巷街为单位，每家选出一位男性代表，准备一把犁一头牛，选好一块坡地，择好时辰开张耕地，额求身体健康，风调雨顺，丰产丰收。第二项，以家庭主妇为主，听候锣鼓号令，携儿带女，每人手奉善、香、竹、炮等礼品，集会在慈母堂前，列队向唐母神位进香，全员跪拜奉祀，念念有词：“唐母教子有方，王佐功名成就，额求唐母恩泽子孙，勤奋读书，识礼称贤”。这样的活动，教化一代又一代的家庭妇女，要以唐母为榜样，认真教育子女。

　　还有元宵节、端午节、军坡节等，方式各异，但都特别的隆重、热烈。

　　二、古迹

　　礼魁坊

　　1、“礼魁坊”  建于明朝景泰6年，特别为王佐而立。王佐，字汝学，号桐乡，历任广东高州、福建邵武、江西临江三郡同知，晚年致仕归乡，卒于正德七年“1512年”，享年85岁，据“琼州府志”记载，王佐以弱冠领正统丁卯年（1447年）乡试中解元，次年乡荐赴京应礼部试，本房阅卷官员评卷为第一等，被异者所黜，后继续在京师国子监读书，每试第一，誉延阁老，为了表彰这位才华横溢的国子生，景泰6年（1455年），代宗敕令监察御史彭烈，广东按察司检事陈廉，琼州府通判米盈，临高知县杨护等到透滩村为学冠“两监”才子王佐建竖“礼魁坊”，以昭示后人。

　　王佐公祠王佐牌位

　　2、“王佐公祠” 祠址位于透滩村前，建于隆庆七年，占地6亩，公祠有二进六殿，殿内木制结构，殿外两侧有走廊，红墙绿瓦，院内奇花异木，环境优雅美丽。王佐公祠历经沧桑，在“文化大革命”中惨遭浩劫。一九八三年，党中央颁布了重点保护历史文物政策，临高县趁这股东风，成立王佐研究会，并出版了《王佐<鸡肋集>》校注本。为发扬光大王佐的爱国主义精神，弘扬中华文化，村民于一九九O年集资八万元重建，当年落成。

　　王佐墓

　　3、“王佐墓” 一九八四年列入临高县第一批文物保护遗产。该墓原葬在临高城东北那鹊地，像“海瑞公墓”一样凸地而起。一九三八年迁回透滩村东大洲，搬迁时动用20多部牛车运回。时遭日本占侵海南，由于人心慌乱，未能完成修膳，搬迁回来的墓基材料大部分遗失。现在的王佐墓，是一九三八年重新安葬的，与原貌相去甚远。

　　慈训堂

　　4、“慈训堂” 明朝成化年间为王佐母亲唐朝选而立，堂址位于透滩村前，座北向南，堂舍共有五间，四面围墙。据“临高县志”记载，建堂者是时任临高县县令梁俭。梁俭是王佐在国子监读书时的同窗好友，到临高上任后，亲临透滩村拜访王佐的母亲，聆听唐母对王佐的教诲趣事。得知王佐七岁丧父，唐母对王佐慈而严，儿子一息学，便气不进食。王佐遵母训，勤奋苦学，天资聪颖，过目成诵，自少负笈从游，拜唐舟，丘浚为师，很快成为“两庵的得意门生”。王佐不辜负唐母期望和恩师教育培养，于1447年参加乡试，弱冠以礼经魁乡省。由于中举论礼文章卓著，被祭酒吴节、司业阎禹锡所赏识，推荐到国子监深造。国子监先生曾在诸生面前称“王佐此子可教”。后试南宫五策，条条答对无遗，本房欲置魁选，为忌者所黜。大学士李贤翼其大用，深为器重，至成化初授职高州府同知。梁俭县令听罢唐母的叙说，非常感动，认为王佐能成为栋梁之材，应归功于唐母教子有方。为纪念和弘扬唐母的功德，奉献资金建造堂舍，手笔赠匾“慈训堂”。

　　透滩石桥

　　5、“透滩石桥” 建桥者是南宋时期透滩村人王良选，南宋胡铨的学生，临高县南宋第一批中举人（同榜有王良选、戴定实，世称为临高“两俊”）。王良选中举后，任广西玉林州司户三军，世称岭南秀士，晚年致仕回村，看到村民行路不便而建设石桥。王良选的重孙明代爱国诗人王佐致仕回乡后，来到石桥上看到桥边朴素别致的美景，即兴赋回文诗一首：“浓阴爱好西桥过，影午交枝几树榕。钟秀地形山叠叠，斗声滩势水重重。”透滩石桥是临高县最古老保存最完整的一座石桥。一九八四年已被列入临高县第一批文物保护遗产。

　　节孝坊

　　6、“节孝坊” 清乾隆年间，为了纪念王俊极妻子符氏而立。符氏二十三岁丧夫，生有二子，长子王一圣，次子王一贤，符氏历经磨难，送两个儿子进国子监读书，长子王一圣中恩贡，次子一贤中拨贡，以忠义孝节誉满京城，为了旌表和弘扬优良传统美德，乾隆御旨敕令大子少保亲临透滩村建坊表彰，以昭示来者，已于一九八四年列入临高县第一批文物保护单位。

　　以上六处遗产中，最值得称颂的是核心人物王佐，他是明代卓有成就的学者、文学家，与丘浚、海瑞、张岳菘齐名，被称为“海南四大才子”。王佐自少至老勤奋笃学，尤以诗文而著名，世称为“吟绝”，一生耽怀书史，手不择卷，著书立说颇丰，被载入中国名人词典。诗集《鸡肋集》饮誉国内外。历朝历代均予以很高的评价。明进士礼部侍郎丘浚说：“所有从学者，尤以王桐乡为最。”明国子监祭酒吴节说：“王佐此子可教。”明进士侍郎唐胄说：“其词之平易温雅，气之光明隽伟，当比拟于古诸大家。”明进士琼州副使胡荣说：“佐博学多识，见道精审，故诗词温厚和平，文气光明正大，当比唐宋诸大家。”日本作家小叶四淳说：“海南人士中，就诗文而论，以王佐为先。”诗人田汉说：“王桐乡，为民请命之事，爱国惠民之诗，当堪弘扬。”中国作家协会会员、中华诗词学会副会长、岭南诗社社长、原海南省委书记许士杰说：“不趋权势未矜骄，嗜读诗书志贯宵。鸡肋自谦多意味，关怀民瘼永心焦。”现代作家郭沫若称他为“爱国诗人” 。

　　三、 名胜景点

　　俗话说：“临高县有三大名村，古柏明堂伴康嵯，若论水口不过滩”，意思是透滩村的风水别致而有深意！她座北向南，依山傍水，房前屋后，绿树成荫，环境优雅，有“三滩九曲”、“桐乡夏荫”等美称。村前村后，古木参天，气势磅礴。诗人王佐致仕回乡，吟有八首田园诗。这八处“田园”，被后人公认为透滩村的“八景”。

　　景一、东皋古木  村东边半里许，有宗人种一棵大树以庙灵石者，至今犹存。王佐触生情，吟诗日：“老树三百年，郁郁含风雨，巨虫穴其心，对此伤南渡”。

　　景二、大蘋洲  位于村庄的南面，水田平阔而肥沃。王佐诗曰：“光风泛洲渚，草暖花乱开，归田无别业，此是种花台”。

　　景三、小蘋洲  王佐诗曰：“小小一芳洲，白蘋花自炫，知心采蘋者，安得常相见”。

　　景四、南涧云泉  即涧水流经大小频洲的景象。王佐诗曰：“野涧近芳洲，寒泉绕石流，时看云出石，相对隐人幽”。

　　景五、聚景园  在桐乡书院左花木皆海外异种中洲所不致者景水而趣足。王佐诗曰：“鹏鷃适所适，自觉世界宽，花柳满乾坤，只在眉睫间”。

　　景六、西渚塞滩  涧源出东皋经蘋洲之南流而西下即透滩。王佐诗曰：“寒泉下触石，淙淙聒昏晓，野田分上流，昨夜水声小。”

　　景七、北林烟树  在村庄的北边。王佐诗曰：“北林无别景，早晚笼烟树，时闻出鸟声，亦足幽人趣。”

　　景八、幽景塘  王佐诗曰：“山迥泉脉细，地衍水痕平，好景不须多，会意心自清。”

　　以上“八景”，皆因王佐的诗而闻名，状态原汁原味，

　　是王佐文化大观园最具特色的文化自然生态景观。(成报记者 海成)