公墓内，清明祭祖的人群。
  
     清明祭祖在台山俗称“拜山”或“行山”，是一个重要的节日，每个家庭都会为此做足准备。

    过了正月之后，台山民间还有一项较为重要的习俗就是扫墓。这项活动，台山人叫“行山”，是民间自发每年一次拜祭祖坟的活动。同是台山，拜祭祖坟的时间却各有不同：南部沿海地区，一般是清明节那天举行。当天，山野间人来人往，热闹非凡。其余地区，则是在春分前后至清明这段时间进行，而清明这一天，却是专门用来拜祭死亡不久，还未“坐山”的亡魂，平常人家是忌清明这天“行山”的。

    坐在祖坟前吃喝祭品

    “行山”对台山人来说是一件隆重的事：多数人家总是提前一天把坟墓修整一番，第二天再举行拜祭仪式。拜祭仪式也颇为讲究，每座祖坟，后人都用数张契钱(长方形的白纸条)交叉叠放在墓顶上，再用泥块或小石块压住纸条。每到行山时节，坟墓密集的山野，远远望去，像漫山遍野开满白色的花朵一样，别有一番风景。

    接着，后人焚香点蜡烛插在坟墓前(点香时，要剩一些香不点燃，但也插在墓前，叫“长生香”。)，然后在墓前摆放祭品。祭品各家根据家境不同，丰俭由人。祭品一般有烧猪、烧鹅、鸡、发糕或鸡蛋糍、水果、纸做的洋楼、服饰等等，不一而足。

    之后，拜祭开始了，人们按辈分依次跪拜。各人拜祭时，还许一些愿望，祈望祖先庇佑。奠酒完毕，便焚烧纸钱等纸质祭品，最后燃放爆竹。仪式结束，所有参加行山的人，便团团围坐在祖坟前，把祭品斩开，又吃又喝，欢声笑语撒满山野。如果有路人来，名为“打山望”，主人热情邀请路人入席，或赠予糍、肉等。此外，有些家庭回到家里或酒楼大宴亲朋，场面十分隆重。

    至于旅居海外的华侨，回乡拜祭祖先的时间就没有什么讲究，一年四季都有人进行，台山亦是流行过了农历二月二就开始扫墓，这样是便于在回家过年的华侨一并扫墓后，好安心出外去谋生。

    同宗族乡亲集体“行山”

    广东人习惯带着整只乳猪上山祭祖，但在台山，不一定要用整只乳猪，用长条烧肉祭祖也行，这要视经济情况。在抬烧猪上山时，前面的人要放低些，后面的人要双手举高些，唯恐稍有闪失“烧猪翻身”。

    此外，台山人在拜山时会奉上卤鹅和鸡蛋、咸蛋，在拜山完毕后，还要把鸡蛋的壳剥掉，所谓“风吹鸡蛋壳，财散人安乐”。

    在台山，清明时节，不少同宗族乡亲会集体“行山”，少则几十人，多则几千人甚至上万人集体在清明节进行祭拜。

    宗族集体祭拜，对象一般是该乡村落宗族的最上祖：始祖(—世祖)、二世祖、三世祖、四世祖等，传宗接代较多的可至七八世祖。远祖的裔孙多，覆盖面广，只能由各支系、分支系派代表参祭。乡里大，同宗族人口多，传代又多的，也有以宗族支系(房份)为单位举行祭拜的。

    今年有大宗族集体祭祖

    而在台山，并非每个宗族每一年都会全宗族集体祭拜。不少宗族由于散居台山各地，祭拜也分散举办，并不一定集体举办，而部分宗族则是间隔举办集体祭拜，并不每年都举办。据了解，今年清明，台山大的宗族举办集体祭祖的主要有伍氏、雷氏，而谭氏则每年都在飞虎亭组织祭扫，陈氏、李氏、梅氏、王氏今年则未组织全体宗亲集体祭拜。

    各个宗族清明祭拜的时间不尽相同，部分宗族在清明之前祭拜，也有部分在清明之后祭拜。在台山，人口数较多的宗族姓氏包括马、邓、方、邝、叶、冯、关、阮、朱、刘、伍、何、陈、李、余、杨、赵、梁、曹、黄、梅、龚、雷、谭等。而根据《台山市志》，台山境内姓氏多达150个。

    大宗族

    陈姓

    陈氏在中国人口中占很大的比例，在台山人口中亦不例外，据最近统计，台山的陈姓人口已超过15万人，占台山市总人口的七分之一强。陈氏自宋朝由珠玑巷迁入台山开族以来，经历七百余载，人丁兴旺，远赴外洋谋生开族者亦不少，以美、加地区为多。而今居住海外的台山陈姓人口究竟有多少，因资料不全，未能统计。按照时下“两个台山”的说法估算，亦不会少于15万人。

    《颍川月刊》为台山陈姓族刊，据介绍，陈姓在今年未有大型宗族祭拜活动，而在往年也很少举办相关的大型集体宗族祭拜，多以各乡镇分散祭拜为主。

    李氏

    台山李氏始迁祖(一世)任堂公，名栋，始祖父梧江，宋任桂连路司史，生卒未详。祖妣姚氏。任堂公，生卒未详，估计生长在公元1100元至1170年间。目前，李氏后代子孙繁衍分布台山市各镇，估计在台山李氏人口超过10万人，同样台山李氏后代出国，往港澳台谋生者甚众，遍布五大洲各国及地区，有“丽路李“之称，即李氏后代分布各处都有。

    《敬修月报》为李氏族刊，在今年，台山李氏无大型宗亲集体拜祭，而在往年亦较少，多以各乡镇各自祭拜为主。

    伍氏

    在台山大江斗洞，60多条伍氏村落，生活着1万多伍家人。这里，是岭南伍氏的起源地之一。800多年前，始祖麦氏夫人“倒柳”择居，用绿树围起村庄，从此伍氏一族在这里开枝散叶，并繁衍迁徙至岭南各地。

    在台山，有一个名词叫斗洞，是台山地区伍氏的起源地。根据不完全统计，全台山伍氏有8万多人，主要聚居在大江、四九、冲蒌、斗山、端芬、海宴、深井等地。

    台山伍氏每一年几乎都有宗亲集体拜祭活动，在今年4月13日，亦将举办大型清明祭拜。

    三姓流出一源

    台山邝姓始祖是邝公表，于1250年从开平水口泮村(古属新会县古博都)迁至台山三八冲云忠心村，从此开枝散叶，繁衍至今邝姓宗亲约为1.4万人，分布于全市11镇的132条自然村及各镇府所在地。据1997年一份统计数据显示，目前台山邝氏总人数是1万多人，海外人数比台山略多一些。

    邝氏之先，始自方，方氏始自雷，雷、方、邝三姓流出一源，根同枝分。建在开平市水口镇中山东路的溯源家塾，门联曰：源同一脉，衍以三宗。肯定了雷、方、邝三姓根同枝分、同源分流的关系。

    雷、方、邝流出一源，在3月30日已经举办过雷氏清明祭拜。

    梅氏

    广东台山之梅氏，世居端芬。越廿四、五传。始祖梅永清(讳美，字玉存)，进士出身，仕广州府经略(宁阳学宫书永清公神主，因官而号)，原籍江北凤阳府(今安徽省)凤阳县第十里。后因世道变迁而徙至岭南——— 广东省南雄县珠玑巷。

    据1996年统计，端芬镇各姓人口13508户，5529人，而梅姓约占3700余户，14500多人，成为广东梅氏的主要聚居地。

    端芬梅氏宗族在今年未有大型集体祭拜，仍以各乡镇村落各自祭拜为主。而在2013年11月11日，世界梅氏宗亲第十二届恳亲大会在台山举行，400多位来自美国、新加坡、香港、马来西亚、台湾、巴哈马、印尼等地的梅氏宗亲代表参加大会。