(25)唐王府君墓志铭
    戴仁而处，抱义而行者，即琅邪王府君。公讳仕伦，字文迥，其先晋右军一口口代孙也，曾祖啡璆，皇祖思，皇考良。公春秋五十有七，以大和九年六月廿二日终于暨阳之私第。嗣子宗志，次子刘老，以当年八月廿九日葬于故朱夫人之同茔所也。(编号大和0九四)
    (26)唐故滑州匡城县令王公墓志铭
    公讳虔畅，字承体，其先琅耶人。始受氏于周，秦汉以降，代光史册。及国朝则林冠群英，名高华省。曰守贞，历仓部、膳部、左司郎中，出为莱、渝、博、润、沧、洪六州刺史。实生希携，官随、遂、绵、相、越五州刺史。历京兆少尹、太仆卿。封华容县开国男，谥贞公。贞公生炅、旻，暹，皆有官而材。炅袭华容爵。是生曰云、曰霞。曰云长官同州白水丞，追赠太常少卿。少卿二子，长曰宗儒，历左赞善大夫，寿州刺史。少曰公亮，贞元六年进士登第。官至潭州刺史。御史大夫，湖南都团练观察使。寿州生二子，长曰虔徽，年在既龀，以荫官入仕，释褐代州雁门县主簿，复任成都府温江县尉。每言瑚琏之器，奚自斗筲之官，乃由贡籍举进士。公即寿州之少子也，及释褐任泗州临淮尉。秩满选授滁州司法参军。太守谓之能官人，擢摄永阳令。及归，随牒不得调，以本官选集，为县于楚州盐城令。后选授渭州匡城县令，廉察知其材实，陟考而中，明年复陟而中，省校不为意。邑人惜其课最有屈，秩满乞留一年，廉吏以闻，得请。当乞留之年，六月廿二日，殁于官，即咸通七年也。公裔子四人，长处温，次琏，次处修，次处谦。女二人，长逋博陵崔振，举进士。次适京兆韦询美，前任寿州安丰尉。以咸通八年二月一日窆于洛阳县杜郭村大茔，礼也。(编号咸通0五六)
     3、上录诸志文的学术价值初探
    (1)上录各志，都抄自周绍良主编的《唐代墓志汇编》一书，对原志文加以删减，又加以拼合而成。只在遇到需要连缀处稍加一二字外，全用原志文字。如有拼合不当者，需由笔者负责，决不轻易作改动原文。
    (2)各墓主的籍贯，除了少数几篇书为“先为琅邪临沂人，后迁居X X，今为X X人也”以外，绝大多数都清楚地写作“琅邪临沂人也”这说明了什么问题呢?上文分析过，自从陈被隋所灭。原居住江左300年的琅邪王氏，为了生存、找出路，很大的一部分渡江北上，星散于各地，以求适应隋、唐王朝的取士用人制度。此时“九品官人法”已经废除，侨姓第一不再受到优先为官，“平流进取，坐至公卿”这不成文法的保护，因此琅邪王氏成员不再以琅邪郡望相标榜了。上述的看法，最早出自史学家。我们看一看《旧唐书》和《新唐书》中对原琅邪王氏各成员籍贯的写法，就发现有的已强调其在北方的居住地，如王同皎，两《唐书》都写作相州安阳人，而一系列与王同皎同支的人，在墓志铭中，却都写作琅邪人或琅邪临沂人。王方庆，《旧唐书》写作雍州咸阳人。《新唐书》写作“其先自丹阳，徒雍成阳。”而所有王方庆一支的后裔的墓志铭中，也都写作琅邪临沂人。王绍宗《旧唐书》写为扬州江都人，《新唐书》写为：“系本琅邪，徒江都云。”而王玄宗、王绍宗墓志铭也写作琅邪临沂人。所引录的二十余例中都强调墓主是琅邪临沂人，是不是他们都回转原籍沂州临沂居住了呢?不是。这从他们的墓葬地可以看出。渡江北上的琅邪王氏大体上葬于两处：一是长安万年城南的大仵村原祖茔，二是洛阳北邙山南杜郭村大茔。长安的坟地，大约由王褒当年经营的，在朝内为官者，多葬于大仵村原附近。洛阳北邙山的坟地，表示了陈亡，琅邪王氏渡江，多先在以洛阳为中心的地区定居，后来，在外地位官的人，无论薨于何地，多是最后迁葬洛阳。《墓志汇编》中有这么两支，一是明言由琅邪迁洛阳，成为洛阳人。一是其先为琅邪人，后定居巩县洛阳一带。由此可以看出琅邪王氏渡江北上后，虽然家族星散，还是有一个中心的。至于为什么他们大多数人一直认为自己属于琅邪王氏一族呢?大约由于通婚的需要。唐初，名族仍与名族通婚，有些族姓，名族是不与他们通婚的。唐太宗命臣下修《贞观氏族志》，虽然被认为有意压低山东五大姓(崔、卢、郑、李、太原王)的地位，实际目的也在限制良贱通婚，故今本残卷《贞观氏族志》列出85郡398姓之后，写道：“今贞观八年5月17日壬辰，自今以后，明加禁约，前件郡姓出处，许其通婚遘。”又在后面说到：“其三百九十八姓之外，又二千一百杂姓，非史籍所戴，虽预三百九十八姓之限，而或媾官混杂，或从贱人良，营门杂户，慕容商贾之类，虽有谱，亦不通(婚)，如有犯者，剔除籍。”琅邪王氏与太原王氏是398姓中仅有的两个王氏。这两个可以与其余的396姓通婚。虽然琅邪王氏失去了优先作官的权力，但仍保留了与其它名门大族通婚的优势，故无论移家何处，仍然需要保持“琅邪临沂”的籍贯。这在当时是实际上的需要，后来的史学家刘晌、欧阳修、宋祁等修《唐书》时，认为旧士族已基本上解体，在已经搬迁的户中，用不着保留他们的旧郡望了。怎知这想法与唐朝已解体的旧士族想法不同。不细阅大量出土的墓志铭，我们认识不到这一点。
    (3)唐代，作为有种种特权的统一大门阀士族的琅邪王氏，虽已解体，星散于四方，但在族姓传承关系上，他们始终认为与魏晋南北朝的琅邪王氏是一系相传，当中并未断缺的。上录各志中，介绍祖先的写法大体上说有三种：一是开头从周灵王太子晋及秦王翦、汉王吉写起，中间记载十一或十三代祖晋王导(少数从王览算起)以后记曾祖(多数上溯上萧梁朝王氏或陈、隋王朝)、祖、父的名讳官职。二是先记晋代祖先(王导、王览而外，还有一个以右军为远祖的)，再上溯三代，详记曾祖以下名讳，不涉及周、秦、汉的。三是只上溯三代祖先，不及两晋。引录的墓志后面两类记法占多数。这三种记法都说明了一个问题。唐代琅邪王氏子孙，无论族中主体迁至何处，都以郡望琅邪标明自己这个家族，不像现代某著作将琅邪王氏分成琅邪世、江左世以及咸阳世三部分，有意缩短琅邪一系存世的时间。其实《旧唐书·王方庆传》就否定了这不知何人想出来的什么江左世、咸阳世。王方庆对武则天说：“臣十代从伯祖羲之书……太宗购求，先臣并已进之……又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒并九代三从伯祖晋中书令献之以下二十八人书，共十卷。”祖孙承继关系从十一代祖王导开始。一代一代，细细数下来，直到被称作“咸阳世系”之祖的王褒，分明都是一家人。又称王羲之为十代从伯祖，称王献之为九代三从伯祖，如此紧密的家族，又均自认为琅邪临沂人，哪能将他们强分成什么江左世、咸阳世?墓志铭中所引录各篇，均身为唐代人，述其曾祖，大部分是齐、梁、陈人，亦均是南朝琅邪王氏家族中人，更可以为证。笔者特别指出此点，旨在就琅邪王氏在一系承传上用文献及出土文物两重证据，反驳“天下王氏出自太原”的说法，还历史以本来面目，为琅邪王氏正名。
     (4)在翻阅《唐代墓志汇编》中对王姓的墓志，作了个统计。其中太原王氏后裔最多，其次为琅邪王氏。再其次《如洛阳王氏、巩县王氏、北海王氏、京兆王氏、偃师王氏、山阳王氏、交河王氏、壶关王氏、雍州王氏、狄道王氏、河内王氏等等，就很零星了。许敬宗、李义府等令孔志约、杨仁卿等人修《姓氏录》以代替《氏族志》，不过加进了一些武后族人和当时五品以上官人家族。其原有各郡旧世族，大体依旧，此书也未传下来。开元年间问世的《姓系总录》，是多名学者修成的一部大型官谱，如今也看不到了。其后存于今日的有林宝纂修的《元和姓纂》，其中王姓部分，以太原王氏与琅邪王氏为首，共提出了十六个郡望(不算岑仲勉先生补入的)，大约就是赵宋学者提出的《广韵》所载王氏二十一望的根据。但是这十六望除了太原、琅邪二望来，多半未反映在《墓志汇编》中，不知何故?从墓志铭加上文献资料研究王氏二十一望定于何时，以得出一个可信的说法来，是一个值得探讨的课题。
      (5)上录各篇中，有的可以补正史记事的欠缺。如琅邪王氏四相中的王璇，前文所找到与他有关的资料，只有《新唐书·宰相表》所记的入相年月以及25天以后五相同日贬于岭南。又考知是为武后酷吏所害。他后来是否放回朝中呢?未找到文献记载。今所录《王同人墓志铭》(编号开元二九二)中却记下了王璇后来的结果。首先记他任同中书门下平章后，后面接着记下了任殿中监，可能是中宗即位后召回所任的朝官。以后又记赠越、衢、温、婺等四州刺史，是死在殿中监任上的赠官，更应该是中宗或睿宗以后的事了。他的七个儿子，《新唐表》所列的官职，也是武后贬王璇于岭南以后的官职。因为王同人任泗州刺史已经是玄宗开元年间的事。《墓志》中又记王同人的儿子王涣。这一支中与《新唐表》不同的地方有二处：一是此支祖先王猛之子三人：王缮、王纩、王续。《新唐表》将王德俭定为王纩之子，于是下面的王璇、王同人、王涣便成了王纩的孙子和曾孙。然而有两块墓志都将王德俭系于王续之下，那么王璇便是王续之孙，不是王纩之孙了。二是王续在《新唐表》中，长子德素一支，只下传了一代，即长子鼎、次子豫、三子渝、四子瑶，再下一代便没有了，似乎已经绝嗣。但王豫墓志中，却又记有下面两代的名字，即豫子秦客，秦客子照之、黯之、兼之、晤微、少微。总之这一支自晋王彬传至陈王猛、王猛人隋下传至四相之一的王璇，又下传至王涣，已至唐玄宗年问，世系相传，代代有据，丰富了唐四相中资料最少的王璇的材料，是墓志补史的功能，值得表而出之。
    (6)前面列于散支的王同皎一支，只记他曾祖父王宽，他尚中宗女定安郡主，参加了张柬之等五大臣杀张昌宗、张易之、逼武则天退位的行动，立了功。后来又随李多祚等讨韦后与武三思，失败了，被韦后所杀。睿宗即位，平反了这件事，似乎只是一个昙花一现式的人物。但以墓志为主，可以将这一支列一个表，一直到唐德宗时，而且显赫人物众多，与王难得一支，加上王猛王鼒两支，可以称为琅邪王氏由南北朝进人隋唐的四大支，今列简表于后王宽——王知道——王同皎——王繇——王训——王支（贞素、贞镒）其中王同皎尚定安长公主。王繇尚永穆长公主，赠太子太傅。王训娶嗣纪王铁诚(唐太宗孙)的季女。同皎的侄子王丘(其父同晊)仕至黄门侍郎、尚书左丞。中书令萧嵩欲推荐他为丞相，他让与了韩休。这一支系可谓名臣累累。在两《唐书》中却介绍得不多。
    (7)还可以从墓志中理出人所未知的几支，下面举出二例：
    王览——王裁——王导——王洽——王殉——王昙首——王僧绰——王俭——王骞——王规——王褒——王燕——王弘训——王方智——王固己——王玙。
     这一支，在《新唐表》中本来也有记载，而且代代不缺。但是在王鼒之下写作弘直、方庆、曒、仲连、绍、玙。王玛就成为王方庆的直系孙了。今《大唐故忠王府文学上柱国琅琊王府君(固己)墓志铭》中明明写道“嗣子玙”，那么玛该是王方智之孙，而不是王方庆之孙了，这就打破了王方庆一支三宰相(王方庆、王玛、王抟)的旧说法。哪一种说法正确，尚难确定，举出此例只证明《新唐书·宰相世系表》与出土墓志有时不相符合(不只一处)而己。
    王守贞——王希隽——王炅——王曰云——王宗儒——王虔畅——四子：王处温、王琏、王处修，王处谦
    这是一个新支，王守贞为唐初人，共七代，已至懿宗咸通年间。他们也是代代为官，且有政绩的，倘若没有墓志出土，名字事迹怕早己湮没了吧。
注释：
    (1)范文澜《中国通史》第3册4页。
    (2)杜佑《通典·选举二》。
    (3)杜佑《通典·选举--)。
    (4)《隋书·炀帝纪》大业三年四月事。按：炀帝诏书中十科为孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，才堪将略，膂力骁壮。
    (5)王定保《唐摭言》：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。”而唐长孺先生在《魏晋南北朝隋唐史三论397页中说：“炀帝时进士考试的科目不见记载，从唐初制度推之。可知所试者为策，正与秀才所试者同。所以设置进士科，可能由于秀才科名太高，难以录取，各州又不敢贡举。”可见隋炀帝时已经专重进科了，时间必定在大业3年lO月十科取士之后。
    (6)此名称据《旧唐书·王同皎传》而言。而《新唐书·诸帝公主传》则记武后长安年间，她始封新宁郡主，唐中宗即位后，才晋升为定安公主。
    (7)徐松《登科记考》。
    (8)据后文所录的《王同人墓志铭》，王德俭的父亲(王璇的祖父)是王续而非王纩。
    (9)王绍宗、王玄宗二人，两《唐书》有传，本志可补其族人迁江都之经过。
    (10)崇五代生览：可以试作一表，资参考：王崇——王遵——王音——王仁——王融——王览。