《新唐表》所记载的王吉以后的世系是：吉生骏。骏生崇、游。崇生遵。遵二子：时、音。音生四子：谊、睿、典、融。融二子：祥、览(祥已入魏朝，览人晋朝)。看起来父传子承，清楚明白。但是取史传一对照，就发现了这一段记载，至少存在着两个问题：一是世系中似乎缺失了几代；二是王祥的祖父到底是王仁还是王音。从中又生出一个王氏何时由皋虞迁往临沂的问题。由于资料不足，当代学者及研究工作者各有不同的解答法，又都难作为定论。下面试着作一个比较研究，并表达一下笔者的观点。
     l、这个世系的头三代，生、卒的年代，大体上可以考证出来：王吉死于汉元帝初即位时(约为公元前48年)。王骏死于成帝永始元年(公元前16年)。王崇死于平帝元始3年(公元3年)。就是说七代中的前三代都是西汉人。而遵、音、融三代占去了自王莽至东汉灵帝中平元年(公元184年)的181年，平均60年一代，显然中间至少缺了几代。用生卒年代推论自某某至某某当为几代，这方法见于欧阳修《与曾巩论氏族书》，文中他举例说：“如足下所示，云曾元之曾孙乐，为汉都乡侯。至四世孙据，遭王莽之乱，始去都乡而家豫章。考，于《史记》，皆不合，盖曾元去汉，近二百年。自元至乐，似非曾孙，然亦当仕汉初，则距遭莽世失侯而徙，又二百年，疑亦非四世。”曾巩定二百年间传四世，平均50年一世，欧阳修就以为不对，如今平均60年一代(亦可称作一世)，自然更不对了。后来的学者，以平均30年为一代，验之大部分谱牒，基本上相合。故可以推定王崇王融之间，至少佚失了三代人的名讳。
    2、要想把缺失了的这几代，完全补上，就今天文献缺失的情况看，大约不可能。补上一或二代，尚有蛛丝马迹可寻。当代有人尝试着在作这一工作。据几位先生的共识，《晋书·王祥传》云：“王祥字休征，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也，祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。”明写王祥的祖父为王仁，这与《新唐表》所记王祥的祖父为王音不一样了。有人以为王仁即王音，因为读音相近似，才被不同的史官写成二人。但是熟悉《晋书》的人都怀疑此说，因为《晋书》虽然晚至唐初才修成，却基本上是依据南朝齐臧荣绪的《晋书》为底本写成的。刘知几《史通》评《晋书》说：“皇家贞观中，有诏以前后晋史十有八家，制作虽多，未能尽善，乃敕史官更加纂录……为《纪》十、《志》二十、《列传》七十、《载记》三十，并叙例、目录合为卅二卷，自是言《晋史》者，皆弃其旧本。”《王祥传》为大臣中入列传的第一篇，记其事不容疏忽。臧荣绪的时代，距离东晋之亡，时间不过60年，王览的子孙在南齐为官的人数甚多，不可能容许臧荣绪记错了王祥、王览祖父的名字。赵宋汪藻在《琅邪临沂王氏谱》的谱图后面，综述各世的部分，于“一世”中，也上推远祖为王吉，他在正文中写道：“琅邪王氏，本居皋虞，后徙临沂。汉大夫吉生御史大夫骏，骏生汉大司空崇。崇孙，后汉中大夫遵，生青州刺史仁。仁四子，曰谊，曰睿、曰典、曰融。”下面在小注中，提到了《新唐表》中的王音，似乎，他以为王祥的祖父、王融的父亲应该是王仁，小注中提到王音，是备此一说。而又有些学者在仁、音谁是王融之父外，另立新说。承认了王音，又以为王仁乃是佚失了几代中的一代。至于王音与王仁谁在先、谁在后，又有不同的看法。
    3、毛汉光先生以为王仁应是王祥的祖父，即传承次第为王音——王仁——王融——王祥。王大良以为王音在王仁之前，但当中空了六代，传承次第应为王音——口口——口口——口口——口口——口口——口口——王仁——王融。笔者昔年为文，以为王仁应排在王音之前，即传承次第为王仁——王音——王融——王祥。今已改变了看法，认为王音应在王仁之前，略同于毛、王二先生之说，但不同意王音、王仁之间，隔了六代。所以改变看法，即基于相信《晋书》的纪事，而对据旧谱牒而修的《新唐表》存疑，亦即“信史不信谱”的观点。如果以上的说法成立，可以算得补上了佚失的一代。
    4、另一处蛛丝马迹是前面所引用的汪藻《琅邪临沂王氏谱》“一世”之说明部分。其中有这么一句：“骏生汉大司空崇。崇孙后汉中大夫遵。”看来，本文是根据《新唐表》写的，文字上有所简化，但是有一处却作了大的改动。《新唐表》上，王崇的儿子王遵入东汉后官居中大夫，《汪藻谱》上，王遵变成王崇的孙子了。是汪藻的笔下误呢，还是他有意地纠正《新唐表》的错误?笔者以为，他的这一处改动，作为校雠学中的“理校”是可以说得通的。王崇在汉平帝元始三年被傅婢毒死，当时他由“以父任为郎”，累次迁官，已居大司空高位，封扶平侯，年龄不会太小，如果有子王遵的话，也可以循例以父任为郎，王崇死后6年为新莽始建国元年。又经过16年为东汉光武帝建武元年。《新唐表》既然说王遵在东汉为官，这二十多年的空白点，就不好解释。说王遵是在王崇的孙子，比较合理一些。如果汪藻之说确实有据的话，则可以说王崇王遵之间，又有佚失了的一代。
    5、在史籍中找寻王遵其人；倒也不是一无线索，王晓家找到了两个。一个是被王先生肯定了的：他引《牟子》中的一段话：“汉明帝夜梦神人，身有日光、明日博问群臣，通人(翻译)傅毅对曰：‘臣闻天竺有道者号曰佛，轻举能飞，身有日光，殆将其神也。’于是遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人之大月氏国，写取佛经四十二部，在兰台石室。”按以上所引与《牟子·理惑篇》原文稍有出入，但“博士弟子王遵”六字不误，故王先生论定曰：“这里，所说的博士弟子王遵，大概就是琅邪临沂王氏的先祖王遵。关于这一点，基本可以确定。”然而倘若依据年代一计算，往天竺求法的博士弟子王遵，不可能是《新唐表》所写的周灵王太子晋一系统传承的王崇之子的那个王遵。因为，前面提到过，根据《汉书·王吉传附王崇传》及《汉书．外戚恩泽侯表》，王崇死于西汉平帝元始3年（公元3年)，假使他有个遗腹子，生于公元4年。到东汉明帝派人入天竺求法出发年的永平7年(公元64年)，也应该61岁了，当时的博士弟子都是年轻人，没有这么老的“博士弟子”。另一个是被王晓家否定了的王遵，这是一个有趣的人物，因为他的名字同时列入《新唐表》的“琅邪王氏”和“京兆王氏”中，其生平事迹，琅邪王氏谱图序与京兆王氏谱图序各取其一部分，这一来，令考史者难下断语了。今将两个谱图序的原文及由《后汉书·隗嚚传》摘出的王遵事迹录之于下：
    (王)吉生骏……御史大夫。二子崇、游。 崇……大司空、扶平侯。生遵，字伯业。后汉中大夫，义乡侯(《新唐表》琅邪王氏部分)。
    京兆王氏出自姬姓，周文王少子毕公高之后，封魏，至昭王彤，生公子无忌，封信陵君。无忌生闲忧……秦灭魏，闲忧子卑子逃难于太山。汉高祖召为中涓，封兰陵侯。时人以其故王族也，谓之“王家”。卑子生悼。悼生贤，济南太守。宣帝徙豪杰居霸陵，遂为京兆人。贤七世孙堂，上郡太守。卑子九世孙遵，字子春，后汉河南尹，上乐庄侯(《新唐表》京兆王氏部分)。
    王遵，《后汉书》未给他立传，其事迹散见于《隗器传》与《来歙传》。大体上知道，他本为新莽的明威将军，更始元年（公元23年)，参加了隗嚣起兵反王莽的决策，在《移檄告郡国》的檄文上，为列名的六人之一。更始二年，隗嚚在天水自称西州上将军时，与杨广、周宗、行巡、王捷、王元一起被封为大将军，曾经在隗嚣欲杀汉光武帝的使者来歙时，救了来歙一命。光武帝建武七年(公元31年)时，投降光武帝。《隗器传》在记载此事时，附带介绍了王遵的身世：
    (光武)帝因令来歙以书召王遵，遵乃与家属东诣京师，拜为太中大夫，封向义侯。遵字子春，霸陵人也，父为上郡太守。遵少豪侠，有才辩，虽与嚚举兵，而有归汉意。曾于天水私于来歙曰：“吾所以戮力不避矢石者，岂要爵位哉!徒以人思旧主，先君蒙汉厚恩，思效万分耳。”又数劝匿送子入侍，前后辞谏且甚。嚣不从，故弃焉。
    从上面引文中的“字子春，霸陵人也，父为上郡太守”三句看，此一王遵应该属于京兆王氏，王晓家即据此，断定他绝非琅邪王氏系于王崇下面的那个王遵。但是，有一个问题，遽尔一口否定，是无法解决的：“琅邪王氏”王遵下面有“后汉中大夫，义乡侯”二句，就与《隗嚣传》中“拜为太中大夫，封向义侯”二句接上关系，证明“琅邪王氏”中的王遵，系于王崇下面，也不是毫无根据的了。这里，稍作两点小考证：1、遵任后汉的“太中大夫”，是对的，“中大夫”则错了。据《汉书·百官公卿表》，“郎中令”下面：“大夫掌论议，有太中大夫、中大夫、谏大夫，皆无员……武帝元狩五年，初置谏大夫，秩比八百石。太初元年更名中大夫为光禄大夫，秩比二千石。太中大夫秩比千石如故。”东汉承袭西汉制度，《后汉书·百官志》：“光禄大夫，比二千石……太中大夫，千石……中散大夫，六百石……谏议大夫，六百石。”观《后汉书》，光武帝时，来歙、王遵及另一个降将牛邯，都被任命为太中大夫。光禄大夫，偶见有被任命者，却未有何人被任命为中大夫的。2、光武帝封王遵为向义侯是对的，改为义乡侯就错了。按向义，意为向往大义，嘉王遵慕义来归。改为义乡，变为地名了，而义乡设县是晋朝的事。“琅邪王氏”部分谈王遵封官封爵，虽然有小小的改动，但其有根有据则是显然的，比较起来，“京兆王氏”部分说王遵的官职为河南尹，就无可查考，说封爵为上乐(应为洛字，上洛位于今陕西商洛市境内)庄侯，虽然晋司马彪《续汉书》有一句“遵降，封上洛侯”，但范哗未用其说，似乎任为太中大夫，封为像义侯，更为可信一些。
    欧、吕都是史学家，修《宰相世系表》，把一个王遵分写于琅邪王氏和京兆王氏两个支系内，记载又各有过得硬的史传记载作根据，这是怎么一回事呢?我们后学之人，今天查不出更可信的资料来，只能说，欧、吕修《新唐表》是根据旧时(唐以前)谱牒，略为理顺文字而定稿的。旧琅邪王氏与京兆王氏，都拉王遵入自家谱中，欧、吕既未作考辩，我们也只好存疑了，然而有必要把考证过程写出来，以省后人研究此一课题者翻检资料之力。
    6、东汉初年，还有一个王遵。可惜他的资料更少，似乎在史册中一晃就消失了。《后汉书·光武帝纪》建武六年六月条下：“初，乐浪人王调据郡不服。秋，遣乐浪太守王遵击之，郡吏杀调降。”又，“秋九月庚子，赦乐浪谋反大逆殊死以下。”这里，得说明一下，乐浪反是六月的事，故用一个“初”字，讨平它是七月的事。下赦诏是九月的事。乐浪，汉武帝所置郡，郡城在今朝鲜境。因为是边疆地，光武帝立，当传檄而定。后王调反，王遵应当是光武帝派去的郡守，故兵未到而郡人已杀王调，朝廷立刻下大赦令。王遵的功劳不小，是否封侯不可知。不过，不能只因为他名叫王遵而硬拉入琅邪王氏一族中去。
    7、如果王崇与王遵之间，确有佚失了的一代，加上王音、王融之间多出了王仁一代，也只补上了两代，王遵、王音之间，也还有一至二代佚失。倘无新资料出现，怕是无法补上了。