2、周景王时，晋国领土在今山西省南部，故其国内根本没有太原，又怎能出现一个太原王氏?前面所引的《太原王氏·总说》中，有这么一小段：“据《广韵》载，王氏郡望凡二十一，太原、琅邪、北海、陈留……长沙、堂邑、河西。其中以太原、琅邪为最著名，其实，琅邪王氏亦出自太原。”这里所说的望，乃指郡望，而宗敬所处的周景王、周敬王时代，尚属春秋时代，既没有郡，更没有太原郡，当时晋国的国土范围，只限于今山西南部，北至今临沂市附近。谭其骧《中国历史地图集》第一册第22图（春秋晋国)画得很清楚。范文澜著《中国通史》第一册《春秋列国
简图》把今太原一带列为赤狄辖区。晋国既管辖不到今天太原的地界，宗敬跑到那里，可以说绝无可能。
    再考太原地名的由来，《尚书·禹贡》：“既修太原，至于岳阳。”这个太原，指的乃是泛指今太原市至临沂市一带之地。《尚书正义》日“高平日太原，今以为郡名。”秦设太原郡于其地，才是专门的地名。《禹贡》篇的写定时间，至今尚有争议，大部分学者(顾颉刚、翁文灏，日本内籐虎次郎等)以为写成于战国时间，又《诗经．小雅．六月》：“薄伐猃狁，至于太原”，顾炎武《日知录》认为，从诗中泾阳以考太原，当在今之甘肃平凉市，学者多从其说。因此，周景王、敬王时，今之太原地，既无太原郡、县，亦无太原之邑，当时称作大卤。说宗敬避周难于太原，本来没有根据，加以今太原之地尚无专指的城邑，所以说太原二字，实属某个修太原谱的人所妄改(改《潜夫论》之“平阳”为太原)，略一考证，改动的痕迹就显露出来了。
    3、《太原王氏》“太原世表”部分，不说宗敬避乱于太原，改称避乱于晋阳，大约发现了太原作为城邑名称出现于周景王敬王时期的不合史实，而晋阳作为地名，春秋时已经出现，故先写为“避乱于晋阳”，后面又写道：“宗敬的后裔…成为太原的著姓……太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号”，潜换概念，晋阳又变为太原了。其实，晋阳这一地名见于《春秋》及《左专》，已是鲁定公13年（晋定公15年，公元前498年)的事。《经》：“晋赵鞅入于晋阳以叛。”《左传》：“晋赵鞅谓邯郸午日：‘归我卫责五百家，吾舍诸晋阳。”杜预在此句下有注：“晋阳，赵鞅
邑。”这时，距周敬王三子争立过去20余年，晋阳还是赵鞅的采邑，20多年以前，谁知道是什么样子，也许仍是赵氏的采邑，宗敬跑到那里去，有可能吗?晋阳立为县，属太原郡，乃是西汉的事，故说宗敬避周乱奔晋阳，也是违反史实的。
    至于说宗敬奔于平阳，倒能说的过去，因为春秋时，平阳为晋国北边的一邑，总算是在晋国领土之内，但重要的问题是，秦行郡县制，建置36郡，平阳属于河东郡而不属于太原郡。宗敬要是避周难去平阳，就与太原不发生关系，无法制造什么王氏出于太原的无稽之谈了，所以非得把平阳二字改为太原或者晋阳不可。
     4、但是，根据《新唐表》和《广韵》、《元和姓纂》，分明琅琊和太原是两个不同的郡望，而且《新唐表》详细写了各自代代相传的名讳，比较起来，琅邪王氏部分除了两处小小缺失以外，自两汉经历魏晋南北朝隋，直到唐末，来历分明，均有史书列传可以为证。然而《太原王氏》却把它分为三个“郡望”，即琅邪王氏、江左王氏和咸阳王氏。从书中所列的《世表》看，《琅邪世表》自西汉王吉至东晋王导之子王悦、王恬等，其实已经进入东晋王朝了。《江左世表》却又自东汉王仁、王融开始，下分王导、王彬两大支，共十一个表。王导一支，到隋唐之交的王弘让、王弘直。王彬一支到唐代的王缮、王续。其中有三代与咸阳王氏重叠。《咸阳世表》，自北周王褒至五代闽王王审知，其中又有三代与固始王氏的《世表》重叠。
    从上述内容可以看出，琅邪王氏本是源远流长的，却被缩短到从王吉到王导的儿子王悦等一代，即从西汉中后期到东晋建国之年。一下子被砍掉了六百多年。琅琊王氏中的精英人物和关键性人物王羲之、王彪之、王珣王献之、王俭、王褒、王琳(方庆)，都以江左王氏及咸阳王氏等名义被划归太原王氏了。太原王氏空前地壮大，把琅邪王氏挤出了东晋，南北朝和隋唐。
    这又是违反历史，毫无根据的编造。唐朝的《广韵》，有王姓的21望，开头是太原王和琅邪王，其中并没有什么江左王与咸阳王。《元和姓纂》的16望加上乌恒王氏也没有江左王与成阳王。宋朝修的《新唐书》，其《宰相世系表》中的王姓部分，分明将周灵王太子晋一系的王氏分为两大支，所谓江左王及咸阳王两支中的全部人物，都列人琅邪王氏一大支中，而太原王氏的谱图序，从王威、王霸开始，特别自曹魏王泽、王昶以下，至唐初的“四房王氏”，代传承，名讳分明，多数在史传中有根据，其中也根本没有那些所谓江左王咸阳王的成员。另一部宋人汪藻纂修的《太原晋阳王氏谱》，自后汉王柔、王泽，一直记到南北朝末年，除了放弃以王威为始祖外，人谱的成员基本上与《新唐表》的太原王氏谱图序相吻合。上述四部书，出自唐代和宋代，是今日研究王氏两大支先唐谱系的重要资料。《新唐表》琅邪王氏与太原王氏谱图序部分，是今存所有王氏谱上溯远祖部分所依据的。《太原王氏》本也依据它而写成唐代以前部分，却为了饼吞琅邪王氏，先是虚构了一个宗敬避难于太原，以自称“王氏出于太原”，虚构了什么“江左”、“咸阳”的分支名称，将琅邪王氏最显赫的东晋南朝部分，偷梁换柱地换成了属于太原王氏了。
   《太原王氏》的编写体例也令人不解，例如太原王氏中最早的知名人物，东汉的王柔、王泽弟兄，已经离开太原，在外地为官。王泽的儿子王昶，起家为魏文帝的太子文学。文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农，改在洛阳为官。虽曾外放为地方官，已在洛阳扎下根基，晚年为魏司空。其子王浑，依附司马昭，故人晋朝为官，早年常在外任，晚年回京任尚书左偻射，迁司徒，录尚书事。其子王济，一直为京官。王浑弟王湛，也一直为京官，未见《太原王氏》把他们列为洛阳分支。王湛之子王承，随晋元帝南渡江左，人物为中兴第一人，王导、庾亮等人名声都出其下。其子王述、述子王坦之、坦之子王恺、王渝、王国宝、王忱，都是声名显赫，具有实权之人，一时势力超过琅琊王氏族人。这几代依《太原王氏》编书体例，亦应列为江左王氏分支。后来太原王氏家族中的王国宝与王恭参 加了东晋末年的政争，王愉又谋作乱(反对刘裕)，三人俱死。王愉的孙子王慧龙，成为太原王氏兴于北朝的始祖。      其后，由于他及其子孙累世与北朝高门大姓清河崔、范阳卢、陇西李为婚姻，终于在北魏孝文帝一朝被承认为“四姓”家族，王慧龙四代居北魏，使太原王氏成为北朝至唐的五大姓之一，依例，应把这一段定名为洛阳王氏或后洛阳王氏，但《太原王氏》书中却把他们归人太原一系中，那么为什么独独从琅邪王氏家族中抽出最显赫的一段，毫无根据地起个江左王氏、咸阳王氏的名字把他们归入太原王氏一支呢?
    不独此也，依《太原王氏》书中的世表，在宋、元以后分支众多的三槐堂王氏，其祖先实为琅邪王氏中的王琳，其世系为“褒公西入咸阳，传四世至琳公。琳有十子，第三子曒公为潞州刺史。曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令。言公生彻，为后唐进士，官至左拾遣。衙公生祜，是为三槐王氏始祖。据此，王琳明显地是琅琊王氏王导的11代孙，三槐堂一支应该是琅邪王氏的后裔了，但随意从琅邪王氏中分出一个咸阳王氏并归入太原王氏一系，三槐堂王氏便也归人太原王氏后裔了。
     还有子孙繁衍于福建广东并分迁海外的开闽王氏一支，依《太原王氏》所言，也是自王琳一系传下来的。书中《固始世表》写道：“晔公(按王哗被《咸阳世系表二》列为王琳之子)，为固始县令，落籍固始，其后子孙蕃衍而成固始分支。哗公子友，孙玉，玄孙恁，世代务农，但仍具祖先之美德，虽淡泊而明志，笃于孝悌，约于礼教，为乡里所推重。传至恁公子潮，审邦、审知，又为时势所就，终成大业，成为王氏闽台祖(按，世称开闽王氏，称为闽台王氏者不多。”而用了同样的方法，开闽王氏也成了太原王氏的后裔了。
    今天传世的约一千种王氏谱，绝大多数自称为或琅琊，或太原，或三槐堂，或开闽王氏的后裔，《太原王氏》造出了宗敬奔太原，又造出琅邪、江左、咸阳王氏都是太原王氏的分支，这两个无稽之谈，相信了它，便只得承认天下王氏出自太原了。