峄阳王氏家谱上《世守公约》第七条规定：“戒随姓姓氏传之，先祖非人所得冒也。徒厮隶奴仆，即有忠义可嘉者，止当厚赏以奖励之。切不可假以姓氏，徒博亲匿于一时，致混宗支于后世。吾族幸永戒之。”作为五修谱主持人并亲自撰写《同宗纪略说明》的克银公，不会不知家族世系和宗戒吧？而他明知故意工于心计，在没有任何证据的情况下。吾定族考推倒始祖王琮碑，违宗戒，虚拟王达假冒八世先祖，致混宗支，编造先祖迁徙历史，异化矮化宗族文明，抹黑家族文化，其伤风败俗的行为古今罕见。
      从始祖王琮元朝初年迁居峄阳，至清·康熙乙亥年，十四世质藻祖创修家谱，历经400余年。因谱牒久失，考证八世上系六世单传，名讳淹没。几经踌躇，决定始祖至世系空缺，从八世暹祖、逵祖立谱传承，九世从兄弟10人，又七人失考，唯暹祖传三人，分三支勾勒出峄阳王氏世系框架蓝图。显示出质藻祖的智慧和务实，其远见卓识维系了家族的世系传承。
     八世暹、逵在家族世系中占有重要历史地位，是里程碑式的先世祖人,承上启下，上承始祖继族源，下启世系传子孙。清·乾隆四十五年，榓祖兄弟在峄县县令张玉树的授意之下，以尊祖敬宗之义心，出资创建家祠。榓祖经考证在《创修家祠碑记》中详述：“盖始祖而下二至六世皆单传，知八世有暹祖、逵祖。逵祖生四子皆失考，暹祖生六子而三支无传，今族之所衍为暹祖之二支为大伦祖，及四支祖思艾，五支祖思忠之后而已。”经考证一九六二年逵祖长支世龙祖后人修撰《峄阳王氏支谱》记述：“逵祖至十二世应昌祖均居小山子村，明朝末年由应昌祖均居小山子村，明朝末年由应昌祖携家迁金马至今。”这就是峄阳王氏八世两房四支的世系历史。
     忆往昔峥嵘岁月，宋末元初改朝换代之际，战争连年，时局动荡，经济停滞，民不聊生。始祖王琮为谋求新发展，审时度势来到峄阳，卞居下所，六世单传，履梓艰难，至八世有暹、逵兄弟，卞居小山子，人丁兴旺，家业振兴，为家族崛起奠定基础。至十世鸿祖修德励志，攻读诗书，成才入朝任寿官，为家族中兴第一人，峄阳王氏逐步发展，成为峄县名门望族，小山子成为发祥地。
      谱乃家之史。溯源谒祖，正本清源，是家族数百年之梦，为历次修谱人所追寻。质藻祖在《创修家谱序》上记述：“追源溯流之下，而一本之爱。……暹祖以前矣，不滋惧乎！故以可考者序之断，辞诸后人也。”榓、奉恕、荣瀚、绵文、克宽等先祖，都曾为此付出努力。
     然而，克银公对上述历史事实于不顾，违宗戒，假以先祖，立碑于小山子祖莹地，不伦不类，其谬误之举，致混晗穆渊源，致混宗支，否定族考推测倒始祖王琮碑，抹黑家族文化，能是主持人做的事吗?为此，奉劝克银公不要再做亲者痛仇者快的事，悬崖勒马，纠正错误，向族人道歉，回到正本清源的轨道上来。