前年在全国性某家族文化硏究中心期刊上, 读到一条编辑者认为喜迅的信息: 现在科学发达了，有了“DNA”我们今后对家族血统问题不难解决。意思是后继子孙血统的认定有了強有力可靠之科学依据。 
      去年9月, 在福州西湖宾馆某姓召开福建省某氏文化学术研讨会。有学者在会间传递以“DNA”“染色体”考量本族血统纯正与否的信息。 
      最近，又看到某网站上一些以“DNA”检验宗族血统的言论。  
      中国是一个有几千年氏族文化之国。理论上说，宗族血统论是至关严格的。另一方靣， “传宗接代”是“男性”的社会任务，也是历史的使命。它不分社会地位，或贫或富，不管有力无力娶亲，不管生理完缺，人人都必须做到代代相传, 是一种根深蒂固的封建思想。在那“忠孝”至上的社会中还给“传宗接代”比“孝”更高的“优惠”——“不孝有三，无后为大”，该思想也笼罩着社会各阶层。再方面，“养儿防老”，“多子多福” 等等 的思想, 是千百年來非常顽固的社会意识。这些方面严重撞击宗族血統问题。 
      嗣子的血统多元化现象，演变了“姓氏即血统”概念。
     在广大姓氏家族中，所有男性成员都普遍存在“不孝有三无后为大” 的“传宗接代”天职。那些无力娶妻、生理缺陷无生育能力、配偶不育、多女无男者……。他们自然就要过继本宗子辈为继子，本宗无子辈为继，收异姓之子改姓入嗣为继子、收养儿子改姓入嗣 、收义子改姓入嗣……等方式解决“传宗接代”及老有所倚问题。上述本宗过继及改姓入嗣諸类之子统称 “嗣子”。
      还有一类称“过门入贅”:是以女招贅女婿进门，改姓入嗣。此乃“入赘”本文附“嗣子”说。
      宗祠内血统除了开宗鼻祖血统外。融入了“嗣子”现象的多元化血统。人们以为“只要改了姓入了祠就是这个宗族血统。”那嗣子及裔孙后來也都成了先祖。这种历史现象改变了原先的血统状况。変迁为“姓啥啥血统”的“姓氏即血统”概念。只要你攺姓，族人认同你为本宗人。
       这样在宗族内除了开宗鼻祖血统外, 融入嗣子形形色色的多元化血统。已成千百年的历史。为了具体的描述，例举一姓來阐述。笔者姓王，举王姓为例吧。 
     现代的高科技“DNA”，在医学、法律领域确实是起着辉煌的作用。有人要借用“DNA” 技术來为开宗鼻祖清“血统”，本无可厚非。可实际操作谈何容易，在那几千年悠悠历史，百代变迁，涉人亿万位。除了上述种种嗣子外，那几千年近百代亿万人中难道没有一些男子娶过“身怀六甲”之女吗？……种种能影响“血统”之例不胜枚举。几位要为鼻祖清“血统”的先生、朋友即使都是鼻祖“正统”，清出千百万“非正统”其中不乏是史上大祖先，又能怎样？这批人不管是“故”是“阳”能开除祠藉吗？可他们还是“依姓如旧”。都亲亲睦睦地相处了几代、几十代、乃至上百代；亲亲睦睦地相处了几十年、几百年、乃至几千年，而今不欢而结，不值。
     就拿我们王氏来说事，以开宗鼻祖太子晋公为血统。他后世出了无数大小宗迁徙始祖，举几个大宗始祖为例：如十九世琅玡王氏祖元公；三十一世江左王王氏祖览公；四十六世赤岸王氏祖务琨公;四十九世开闽三王、入闽王氏祖文光公；五十五世三槐王氏祖祜公---等等不计其数各地始祖，若要作为王氏血统“DNA” 标准, 必须要与开宗鼻祖“DNA” 相承。原因很简单,确定这些始祖上源几十代，千百年来未有嗣子现象。不多说只要有一位其祖上有嗣子之源，其系脉都不下几十万人，历史如何改写。
      为了安定和諧家、族，尊重千百年的宗族史。让“DNA” 去干更有义意的工作吧！尊敬的提倡“DNA” 先生、朋友您同意吗？
     不过如果实在要以“DNA” 划分“血统”，我倒是有一个不成熟的大胆想法：合拼所有姓氏、去除古人、以现代人按“DNA” 组群。这样就能告别姓氏时代，迎來纯“血统”的“DNA” 时代。明摆着这是不可能的，至少现在不可能。说说而已。                         王文棱  想法  二0一三年七月於松城