开闽王氏是以五代闽国闽太祖昭武孝皇帝审知公为文化始祖的一支著名支系，之所以说开闽王氏著名，在于始祖审知公兄弟起于草莽，自故土河南固始南下福建，建立闽国。给予福建一个全新的定位，从之前的蛮荒到闽国之后的繁华。短短两百多年之后的世界第一大港刺桐港正是建立在闽国海外贸易的基础之上。可以这么说始祖审知公开拓了福建以海洋文化为特色的局面。也因此勇敢拼搏的开闽王氏后裔遍布海外各国，现代国家新加坡的第一任民选总统鼎昌公把千年之前祖先勇于开拓拼搏的精神再一次向世人展现，这是王氏家族最年轻的成员------开闽王氏的骄傲，从封建社会的开疆封土的自称天子到现代社会的心系民生的民选总统，还有活跃在世界各国各领域里的杰出后裔做出的丰功伟绩，可以说这是众多王氏家族中史无前例的。
为求自己家族史真实性，本人求阅开闽王氏家谱上百部，及各类史记、地方文献有关开闽王氏的资料，认真细读之下，却感慨万千，也浅谈自己读史观谱心得
 
一．开闽王氏之源
 
开闽王氏的祖源，或说起自太原王氏、或说起自琅琊王氏、或说起自草莽，众说纷纭。
以始祖审知公祖源，可以查得到的文物证据及史载有：
1.太原说
乾宁四年897泉州的《泉州开元寺佛殿碑记》的“仆射太原公”（此处仆射太原公指审知公长兄潮公）；
“太原说”897年证据最早，至于上源支系考证，现在也没有确切的支系支撑太原说，一切得等新证据的出现再来考证。
2.琅琊说
天祐二年906泉州莆阳《莆山灵岩寺碑铭并序》的“仆射琅琊王公”（此处仆射琅琊王公指的是审知公）；
天祐二年906及之后福州的《大唐福州报恩寺定光多宝塔碑记》、《灵山塑北方毗沙门天王碑》、……的“我威武军节度使相府琅琊王王公”（本人注：此二处仆射琅琊王王公指的是审知公，只是封爵）；
《琅琊郡王王审知神道碑》：“其氏琅琊人也”
《新唐书·卷一百九十 列传第一百一十五》（成书1060年）：王潮，字信臣，光州固始人。五代祖晔为固始令，民爱其仁，留之，因家焉。
接下来的曾祖友名、祖玉、父恁
《闽中金石略·卷二》于兢《王审知德政碑》：“曾祖友名，赠光禄卿，王父蕴玉，赠秘书少监，父恁，赠光州刺史，继赠太尉。”德政碑现在福州闽王祠。
《全唐文·卷八七五》陈致雍《左威卫大将军琅琊太尉侍中王府君墓誌铭》：“公讳继勋…始封闽王讳审知，族人尊之是为太祖，四世之祖因之追赠。故桂州阳朔县令，赠司徒讳玉，公之高祖也；司空，赠太师中书令讳恁，曾祖也；守泉州刺史赠侍中，追谥武肃王讳审邽，皇父也。福建管内三司发运副使检校司徒、赠太尉讳延祯皇考也。”此誌于1987年出土于南京西善桥，继勋为审知仲兄审邽之孙。
《唐会要·卷卅五》（北宋王溥922·982撰）：“神功元年697五月。上谓凤阁侍郎王方庆曰。卿家多书。合有右军遗迹。方庆奏曰。臣十代再从伯祖羲之书。先有四十余卷。贞观十二年638。太宗购求。先臣并以进讫。惟有一卷见在。今亦进讫。臣十一代祖导。十代祖洽。九代祖珣。八代祖昙首。七代祖僧绰。六代祖仲宝。五代祖骞。高祖规。曾祖褒。”
《新唐书》所说五代祖晔公，在王氏谱中为方庆公之子，按理接到方庆公，琅琊说的依据就很直接明了。但情况并非如此，方庆公是导公11世孙，生年不详，但他有个弟弟方茂公，方茂公有个孙女有确切生卒年，生于652年，卒于723年，享年72岁。
《唐文拾遗·卷二十一》：天宝中奉义郎行仪王府兵曹参军张晏所著
《大唐清河张府君墓志之铭（并序）》  ：“公讳 敫，字承宗，… 夫人琅琊王氏，祖方茂，伯祖方庆，唐中书令同中书门下平章事，…以开元拾柒年柒月贰拾五日遘疾，终于东京寿安县之别业，亨年七十有二。…嗣子恒，前饶阳郡鹿城县丞，…”
 
如果方庆公是审知公五代祖，那友名公就是方庆公之孙，和方茂公之孙女就是堂兄妹或堂姐弟，从世系上看，如果友名是方庆的孙子，那友名出生年代大致和他的堂姐妹相差不大，在652年左右。那问题就出来了，友名之孙王潮生于947年，祖孙之间年纪竟然相差近300年。显然“琅琊说”已经站不住理。清代有王氏谱再修人可能了解这段时间过长，在友名和晔之间加了两代人，友名成了晔的曾孙，从儿子变曾孙。一千年后的后代安排新的祖宗插入根据又是什么？实在有点荒谬。
 
3.草莽说
《旧五代史·卷一百三十四·僣伪列传一》“王审知，字信通，光州固始人也。父恁，世为农民。”、“ 审知起自陇亩，以至富贵。”
《册府元龟·卷二百十九·僭伪部》（1005年王钦若主修）：闽王审知字信通光州固始人父恁世为农民
《新五代史·闽世家第八》“王审知，字信通，光州固始人也。父恁，世为农。”
《资治通鉴·卷二八三》开运二年945乙巳二月条：仁达潜入福州，与继珣说黄仁讽曰：“今唐兵乘胜，建州孤危。富沙王不能保建州，安能保福州！昔王潮兄弟，光山布衣耳，取福建如反掌。况吾辈乘此机会，自图富贵，何患不如彼乎！”
作为王氏部属揭王氏老底，所言之事也是“布衣说”侧证。
 
《唐会要》、《闽大纪》：闽人周朴，于黄巢义军入闽时．尝被搜获，问其能从义军否?朴答云：“我尚不事天子，安能从贼。”遂被诛杀。
张浚帅闽，奏请庙额，曰“刚显”。
 
对于唐朝廷周朴是难得的忠臣，黄巢军离去后，就有人于福州乌石山立祠祭祀他。王氏建立闽国时，曾经大封境内诸祀，独独周朴不予议封。导致宋·张浚感叹地说：“处士死节，三百年未有庙额可激励当世。”从王氏不封抗拒巢军、为唐死节之周朴等，可见其王氏不以周朴为是、黄巢为非。或许也是侧面证明王氏出身草莽。
 
二．开闽王氏之流
 
福建在审知公三兄弟及后世两代人的经营之下，在文化和经济上都得到很大的发展。当然首要的功绩不是当政者，是广大的福建居住民。但后世民众对审知公的敬仰、爱戴，一直以来都尊称审知公为“开闽王”，福建王姓更是以审知公为文化祖先为荣，因此自五代之后，宋、元、明、清、直到当代都以尊审知公始祖为荣。也因此产生了一个以审知公为文化始祖的新的王氏支系---“开闽王氏”。
近年泉州市区北峰镇淡山发现一处橄榄状千年古墓。根据出土的石质墓志铭考证，墓主姓王…公讳福字庆臣琅琊人也，曾祖锐皇任光州司马，祖泛皇任蔡州禄事参军，父居皇任寿州司法参军…。王福三子三女，长子检校国子监酒兼侍御史。葬于南安唐安乡招贤里也……”（发现地点古地名），专家推断王福应该是公元902年左右的人，由于王福生活在公元900年左右，可以推断其曾祖应该早于公元885年（三王入闽的时间）就任河南光州司马。这样王福家族也许属于另一支入闽的王姓。或早于审知公入闽，或同时入闽。
福建自晋中原士族衣冠南渡直到审知兄弟入闽之时，都有不少王姓的大户记载，以及众多文物不断的出土，证明在闽国之前福建已经有很多王姓大户、士族。现在福建王姓却大部分称自己支系为“开闽王氏”或者“开闽王氏兄弟支系”。
据各地支系大致有如下：
潮---- -延釭
潮---- -延望
潮---- -延康
潮---- -延休
潮---- -延义
审邽- -延起
审邽- -延彬
审邽- -延祯
审邽- -延美
审邽- -延最
审邽- -延达
审邽- -延嗣
审知- -延翰
审知- -延禀
审知- -延钧
审知- -延丰
审知- -延美
审知- -延保
审知- -延武
审知- -延望
审知- -延羲
审知- -延义
审知- -延喜
审知- -延政
审知- -延资
延政- -继成
延政- -继昌
延政- -继普
延政- -继达
延政- -继沂
延政- -继修
延政- -继勋
延政---继元
延政- -继重
另有想公、彦英公、彦复公、务琨公、以及或多或少有亲族关系的支系。
 
 
1.潮---- -延釭

编 辑：wangshi 标签：大会 论文