海口市三门坡镇的青草村，绿树环绕，良田万顷。错落的村舍镶嵌于这样一幅圜扉绿遍、平畴青绕的画面中，显得格外温馨宁静。
    青草村的美，不仅在于它美景天成的乡村秀色，更在于它人文荟萃的历史内涵。并称“海南双璧”的丘浚、海瑞都在这个古属“官隆图”的小村庄留下了值得人们回味的故事——“南海青天”年轻时在这里兴修水利，造福于民，至今仍让当地群众无比感念；“琼台先生”曾欣然为村里的“长乐居”撰文，表达了对隐居生活的羡慕，抒发了对田园之乐的向往。
    在钟灵毓秀的青草村怀古追思，让人唏嘘不已！
“海忠介公庙”与“官隆田沟” 一段“南海青天”年轻时造福于民的轶事

      从三门坡镇谭文墟驱车前往青草村，途中所见，广袤的田畴阡陌纵横、碧浪翻滚，一片丰收在望的景象。走过笔直的“海忠介公大道”来到村口，一座古色古香的庙宇从绿树丛中跳跃出来，它就是海口市重点文物保护单位——清末时期，当地民众为了纪念海瑞凿沟引水、恩泽一方群众而建造的“海忠介公庙”。
      根据《琼山县志》的记载，明代嘉靖二十四年(公元1545年)，御史海瑞路过官隆图青草村，看见这一带的的农田地势平缓，土质肥沃，但却常遭旱涝之灾，致使大好田地经常“耕而无获”，甚为可惜。海瑞于是会同当地人王绩，带领群众开凿了这条“广一弓，长十余里，灌田二百余石”的“官隆田沟”，为了铭记海瑞的功德，当地人将之亲切称为“海瑞沟”！
      史料上的记载仅限于聊聊数语，而记者从当地老人的讲述中，大致还原了当年的情景——由于群众都不想水沟从自家的田地中穿过，尽管之前有人在挖沟排水，但有些人出于私利而堵塞，僵持之下，修建成规模的水利沟渠一事始终无解。而海瑞的到来，终于解决了这个难题。在他的号召下，群众们从大局出发，一条旱时引水灌溉，涝时及时排水的田沟终于顺利完工。田园犹在，流水依依。从海瑞开凿田沟至今，青草村一带的民众，在一季又一季的收获中度过了将近500年时光。当地村民王省猷带着记者，查看了村前田野上保留完好的一段“海瑞沟”遗迹。在一段山坡下，田沟半遮半掩，拨开覆盖其上的枝藤，发现田沟仍如史料所载的“广一弓”，不过原来的泥沟已经过水泥硬化。物转星移之间，海瑞沟的“逶迤十余里”的壮观景象在今天已不得而见。
      海瑞带领村民修水沟时，正是三十出头的年纪，尚未登科出仕。后来，海瑞在任都察院右佥都御史，并兼管浙西杭、嘉、湖三府粮税时，亦有过兴修水利，清浚治水的惠民德政。所谓“古人兴利以水利为大”，青草村的海瑞沟，不仅是海瑞从一而终关注民生精神的体现，同时也是这位海青天“居一乡则益一乡”的明证。清朝嘉庆年间，在海瑞开沟引水将近300年之后，青草村的王邦宏、王福宪等人，为了“俾官隆之人咸知田沟之利出公手创，非人人所自私而不敢阻塞”，于是在村口之西建起一座纪念海瑞的专祠，并请村中名士、琼台掌教王承烈撰写了《海忠介公庙碑》，以使“庶人心知所敬畏，而享其利于无穷也”。
      青草村的村民还告诉记者，每年春节，在祭祀村中境主的时候，海瑞公仍会受到同样隆重的待遇。在平时，不论是婚嫁还是新居落成，村民们也会挑着供品到海忠介公庙烧香祭拜。可见青草村的后裔，对于海瑞的感念不因时光的飞逝而淡忘，就如庙门的那幅对联所言：“青青后代遗世泽，草草真心报海恩”！

丘浚《长乐居记》 让“琼台先生”心生向往的诗意生活

      步入青草村，绿树与野花同艳，屋檐伴黛瓦成辉。三三两两的家禽在村道中漫步觅食，农妇在湿漉漉的古井边洗衣，大树之下，还有老村民在巨大的牌坊石匾上静静地坐着，享受着午后的清闲。此情此景，让人仿佛从斑斓喧嚣的现实穿越到古朴宁静的另一个世界。
      青草村人间胜景的赞誉，早在500多年前就因丘浚的一篇《长乐居记》而扬名于世！
      王才，青草村人，是海南俊杰丘浚的少年同窗。王才名如其人，有着过人的才气，在乡校中求学的时候即已初露峥嵘。正当乡亲们对这名学生寄以厚望的时候，他却以父母年老，而自己又是家中独子，如若外出求学出仕，家里无人侍奉父母，也无人祭祀祖宗。于是，诗书满腹、淳谨而明爽的王才选择了回乡归隐，心甘情愿当起了一名耕读自娱的农夫。
      时光如白驹过隙。几十年之后，王才当年的同窗好友丘浚已经是举国闻名的当朝大儒。一天，王才的长子王冕来京公干，携带家父的一封书信顺道拜访丘浚世伯。千里之外，故人之子来访，乡音乡情，让久居京师已白首而又求归不能的丘浚显得非常高兴。一番寒暄过后，丘浚打开王才的信笺，细细阅读，试图能从字里行间得到这位与众不同的老友更多的生活近况。
      王才在信中描述了自己“鸡鸣而起，盥漱之余，即披衣持杖，循行阶除间，迤逦而出庭院园圃之中”的日常起居。王才还说，自己会一边走一边观察，哪块地可以辟为小路？哪块地又可以作为菜园？哪里适合种植蔬菜？哪里可以作为果园？哪棵果树需要修剪枝叶？哪片菜地需要浇水？随后一一吩咐家童。在乐得其所的生活中，日复一日，年复一年，积少成多，知足常乐的王才也渐渐感觉到有所成就。
      除了耕种，王才还将自家庭院打造成一个诗意的乐园。他引入山泉，仿照王羲之在兰亭“曲水流觞”的韵事，于庭院中开凿深池，建起小亭，又种上各种各样的花木，并将此处命名为“适意轩”。在闲暇之余，王才会邀上文友来此聚会，“倚轩而畅幽怀，登亭以避烦嚣。”诗性大发的时候，一众文人墨客，还会“泛羽觞于曲水中，一觞一咏，以乐其自然之趣”，琼城南郊的青草村，俨然成了地方文士的一片精神乐土。
      王才信中还向丘浚袒露心声——在青草村隐居的生活让我怡然自得，天天乐在其中。我还要将这种快乐传给我的子孙，让他们千万年都能获得这种快乐的体验。因此，我将自己的家园命名为“长乐居”。最后，王才还向丘浚索字求文，请这位大学士为自己的“长乐居”作记。
      读罢来信，丘浚对故乡发小“聚景以成趣，即趣以生乐”的生活感慨不已。回想自己宦海漂泊几十年，家乡故土之思，自然田园之念，真是可望而不可即，不由心生羡慕。丘浚依故友之托，提笔写下了千字有余的《长乐居记》。在文中的最后，丘浚还不忘记向王才打趣地说道：我不久将辞官回家，那时会亲自去你府上去，拜访你这位乐在其中的智者，并与你分享长乐居的田园乐趣。到时候，你是否愿意分给半席地方来招待我呢？
      此时的丘浚，已是白发苍苍垂垂老矣，对于家乡的思念愈加强烈。他常常在京师“泪眼汪汪望海南”，尽管多次上疏辞官，祈望“乞得身闲便归去，看鱼听鸟过残年”，但却屡屡被拒。弘治八年（公元1495年），一代琼崖名士丘浚卒于任上。他“行将访君之居”的愿望最终还是没有实现。而在500多年后的今天，青草村曾经扬名于外的“长乐居”也已荡然无存。后人只能从“琼台先生”的遗篇中，去认识青草村的王才，去体会这位隐士“即其所居之地，随其可为之事，而乐其日用之天”的那份诗意生活。

记者手记 青草村的书香望族 一门双名士，琼台两院长

      依依青草村，浓浓名士情。除了“海南双璧”在这里留下的轶事，在这里卜居的王氏一族也是一个名人辈出的书香世家。
      在青草村的境主庙，正殿上方挂有一方“三元及第”的仿古匾额。当地人告诉记者，青草村的远祖是来自山东青州的王孝先。这位远祖在北宋时期曾经连夺解元、会元、状元，三元及第，并得到宋仁宗的赐封。
      随后，进士出身官至侍御的王孝先六世孙王义，因直谏获罪而谪居于琼，成为了这个家族渡海迁琼的始祖。随后，王义的后裔其中一支又来到青草村卜居，在此繁衍生息了数百年。青草村的王氏一族，也继承了先祖的诗书传统，在海南的文化史上，留下了两位堪称巨人的贤达。有意思的是，这两位从青草村走出的文化名人，都有一个共同的头衔——琼台书院掌教。
      王承烈，嘉庆六年(公元1801年)举人。据青草村《王氏族谱》记载，王承烈“德性醇厚，博学能文，经史之外凡百家诸子无不涉猎”。中举之后，王承烈不求官而从学，出任了家乡的雁峰书院山长。道光三年（公元1823年），琼州巡道周鸣銮对王承烈的才华与德望颇为赏识，于是力请其出任琼台书院掌教，全盘负责这一海南著名学府的教学事务。王承烈一生授徒，培养了韩锦云进士、郑文彩举人等诸多门生。
      王国宪，王承烈曾孙。生于公元1853年，卒于公元1938年。天资过人、家学深厚的王国宪在七岁时即高中秀才第一名，清光绪二十年（公元1894年），考中广东第一名优贡。在新学兴起的年代，王国宪并不固步守旧，而是以革新进取的心态，继续到广州广雅书院深造。后来，王国宪曾短暂出任教谕、省参议员等官职。但最后还是像其曾祖父一样，选择回乡从教。回琼后，王国宪先在经研书院任教，后又在琼台书院担任院长。在传教授徒之余，王国宪还致力于整理琼崖古籍，一大批弥足珍贵的历史资料，在他的抢救挖掘之下，最终得以传世。