小的时候就听到传说，也看到故事书，说海南人是兄妹俩繁衍发展起来的。其实不然，海南是历史上有名的移民地区。
　　　　现仅据海南始祖、语言、教育的现状进行浅谈。
　　　　
　　　　一、移民和始祖的关系
　　　　
　　　　海南和大陆断裂孤悬海外的时间，是否人类发源地，住岛最早先民或最早移民尚须史学界去考证。
　　　　秦始皇统一中国后，于三十三年（公元前214年）设置海南、桂林、象郡等南方三郡，海南属“象郡外教”。于汉武帝元封元年（公元前110年），开始设珠崖郡和儋耳郡，时隶属广西省，郡下辖县。海南设治后，郡县沿革历史的变化，直至海南建省的现状。
　　　　疆域设治必有其人。海南设治前，已从广西、广东移居有黎人、临高人和少许汉人的10万余户人家。
　　　　黎人：是移居海南最早的民族，先后移居海南的黎人有五个分支。孝黎，移民海南时先在文昌、琼山、临高一带登陆居住，后再进入乐东、昌化江流域和三亚、陵水；杞黎，先移居海南北部地区，后再进入琼中、保亭；本地黎，先移居海南东、西和北部地区，后直入白沙县；美孚黎，先移居海南后再进入昌化江中游一带；加茂黎，先移居海南后，再进入陵水、保亭。五支黎民移居海南，由于设治后政治变革原因，逐步从东、西、北部向中、南部原始森林山区群居，过着刀耕火种和捕猎的生活。黎民少女有纹脸的习俗，不同支系图形有别，表达部族标记和祖先信仰。他闪移居到中南部山区后，就移民定下来。靠身繁衍生息，成为海南省分布区域比较大的少数民族。
　　　　临高人：从广西、广东交界地区迁入临高的壮族移民。黎人移居海南晚，黎人从西部向山区进入后，由临高人遍布西北部地区。又以临高县为主，包括儋州、澄迈、琼山、海口的少部地区，现为汉族。
　　　　汉人移民，海南设治至清未的二千余年间，即从唐朝以后大量汉人迁入，成为海南的主要移民。从移民来源地和在海南的分布地域分为中原人，闽人和广东人：
　　　　中原人：一是经商贸易。中原商人认为海南两郡在大海中和大陆分离，而崖盛产“珍珠”是个宝，所以叫珠崖郡。海南深山老林的“沉香”与中原的“白金”等价，还有海产品和热带资源，吸引中原商人的到来。中原商人来后，福建泉州和兴化、广东惠州和潮州的商人来得更多。主要经营珍珠、沉香、山货、海产品（小咸鱼干），促进了大陆和海南的商品流通。后来又从海南到南洋各国去经商，使大陆商人从商更加活跃。不少商人认为海南是个好地方，则落籍海南；其二，古兵进入。历代皇朝为守护边疆，掠夺海南资源，派兵来海南参与战事，并兼垦殖；其三，避难逃荒。古代中原长期战乱，群雄割据，带来灾难，民不聊生。为逃避战乱，持不同政见者，战败者和难民为逃避战祸而多民海南；其四，流放官员。唐、宋时期，海南是中内皇朝流放官员和文人的场所。据统计，唐代流放到海南的官吏有22人，宋代流放有27人。至明代，朝廷已不再把海南作为流放官员的场所，改被贬任职为调派任职。
　　　　闽人：闽人移民海南最多，特别是闽南（莆田）人。唐宋时期，中原连年混战给江南地区人民带来灾难，迫使中原人南迁福建，同时闽人移民海南。莆田文化发达，考中致仕遍布中原，朝廷派官到海南任职也多数是莆田人。
　　　　住在文昌铺前沿海一带的闽人，遭受琼北大地震（1605年）的震害，损失惨重，连姓族和齐姓几乎全族覆没。连姓只有其惠、其昌兄弟俩劫后逃生，齐姓只有齐相光幸存。据连姓家谱记载，这次地震有72个村庄陷海。
　　　　广东人：又以客家人，潮州人为主。清乾隆时期，客家人口激增，朝廷发布《敕开垦琼州荒地》命令，大批客家人为了谋求出路，移民海南儋州、崖州、定安一带开山造田；客家人洪秀全领导太平天国革命失败后，为避“世乱”，客家人大规模移居海南儋州、定安、崖县。澄迈、临高、万宁、陵水、琼中开发山区；民国时期，军阀混战。客家人的民族资本家和华侨实业家急于寻找一个相对稳定的投资环境，把海南当作投资的“海外桃源”，带领大批人马移居海南儋州、琼中等地兴办多家公司。开发矿业和种植橡胶业，创办多家胶园。客家人成为海南的开山始祖和种植橡胶的创建人。当今儋州的多家农场是在这些胶园的基础上发展起来的。
　　　　移居海南的历代汉人，唐以前约有2万人，唐代增至7万多人，南宋时增至10万人，元代达以17万多人，明代高达50万人，清代中叶增加到217万人。据抗战期间日本人对海南移民来源地的调查称：海南人口235.1万，其中闽人150万，中原人40万，临高、客家人20万，黎人20万，苗人5万，回民0.1万。据不完全统计，移民海南有103个姓，其中，来自唐朝7个，宋朝48个，元朝7个，明朝37，清朝4个。来琼始祖共162个，仅据132个始祖的统计：来自唐朝10个，宋朝62个，元朝8个，明朝48个，清朝4个。始祖中来自福建104个（其中莆田82个）。中原地区15个，广东10个，广西3个。为福建莆田移居多。吴贤秀是吴姓入琼始祖，福建莆田人，考中进士致仕后，官至户部尚书。因闽中社会动乱，携子理、玫、现于唐永贞乙酉年9公元805年迁琼，落籍琼山，墓葬塔市。海南移民始祖较多的有黄姓、张姓（各8个），陈姓、林姓（各7个），符姓（4个）等，他们多数于唐宋迁琼任职，又基本落籍文昌。当今成为海南省人口较多的姓氏。符元生始祖，原籍中原河南维阳，任广东南雄太守，后选任中书令，于唐昭宗天顺二年（公元891年）迁琼抚黎。符有辰，生于福建莆田，于宋仁宗天圣三年（公元1025年）迁琼，任清化军指挥使。符元生、符有辰都在任职期间抚黎有功敕封万户候，符有辰座于军所，其子宗系、守不铭、宗举、宗安各任官职，分管琼、崖、儋、万四州清化军。符元生公墓葬在文昌龙楼铜鼓岭，墓碑上刻“唐始祖参议中书符元生公墓”，是文昌境内当今唯一的唐代墓葬。
　　　　始祖王居正，原籍河南开封，官至兵部侍郎，封为文化殿大学士兼枢密察、赐太师。金兵占领开封后，随宋高宗迁居应大府，后又迁居福建莆田。于南宋绍兴二十一年（公元1151年）为秦桧所诬，从莆田携妻李氏（丞相李纲三女）、子迁居海南，在琼山府城逝世，墓葬铁桥，长子斗魁，进士，育九子。
　　　　向东南亚各国移民的历史，最早移民的地方是越南，后来扩展到东南亚，伸延到世界各国，又以东南亚居多。当今东南亚各国讲海南话也较流行。明洪武二十三年（1391年）文昌人口只有24203人，而这一年就有2000余人乘上船到泰国，当今泰国初贝岛等地的华裔，还讲以文昌口音为标准的海南话，并建有多处的“水尾圣娘庙”。
　　　　
　　　　二、移民和语言的关系
　　　　
　　　　海南是历史上的移民地区，语言是新老移成块群居演变的产物。今海南人民所使用的语言主要有海南话、黎语、临高话、客家话、粤语、儋州话、军话、村话、苗话、回话，但又以海南话和普通话为主。
　　　　黎话：黎话在语言学谱系分类上属汉藏语系壮侗语族黎话支，以孝言为通用，是黎族五大壮系人口最多的一支，使用范围广，具有代表性，分布在我省黎族大部分居住区。黎文方案以这个方言为标准音设计。黎话中不定期分为杞方言、美孚方言，本地言和加茂方言，也在同族中能够相通。
　　　　临高话：临高人从秦汉期间迁入海南，比黎人迁入晚，故黎人一贯称临高人为“客”。临高话和广西壮族既有壮语成份，同源词占57%，也有黎语成份，同源司占21%，临高话：临高人从秦汉期间迁入海南，比黎人迁入晚，故黎人一贯称临高人为“客”。临高话和广西壮族既有壮语成份，同源词占57%，也有黎语成份，同源司占21%，是迁入后同黎人在语言上相互交融的结果。
　　　　我省中部、西部和南部的部分少部地区讲粤语、客家话、儋州话、村话、军话、苗话和回话。粤语主要在石碌铁矿和水上居民、海上捕捞为生的渔民；客家话主要是当初客家人、潮州人迁入儋州一带带来的语言；儋州话主要在儋州、临高、昌江一带沿海地区的部分乡镇；村话主要在东方和昌化江流域；军话主要在三亚崖城，东方八所、十所、新村等乡村，昌江的乌烈、昌化、海尾等乡镇，儋州、临高的少部地区。军话属北方言系统，与普通话较相似，是当时中原人充当吉阳军、昌化军落籍演变过来的语言；苗语和回话是各自民族固有的话言。儋州语言复杂，讲普通话、海南话、儋州话、客家话、临高话、村话、军话等七种。
　　　　海南话系汉语闽方言语系，与闽南话、潮州话、雷州话较为接近。由于闽南人迁入增多，以闽南移民为主的海南人所谓的“闽南话”，逐步演变为具有地方特色的海南方言——海南话。海南语当今在全省乡镇基本通行，只有在不同地区有音和调上的差异海南话自明朝记载起就以文昌口音为标准。其由来是：文昌海岸线210公里，又有大小海港30多个，“三角洲”多。清澜港位于文昌东南部，东部通向南海，港门小，北部接壤八门湾和椰林成为海陆立体天然绿带，清澜港内湾河宽而长，是天然的避风港。清澜港自汉代以来就是海南东北部的交通要道，古时称为深水港，“琼州之肘腑”，是渔、商、军、民的天然良港。古代海运落后，移民从清澜港或各州港口进入海南，无不被文昌的天然景色所吸引。这是其一。其二，唐宋被贬流放到海南的官员文人，移居文昌的始祖达55个，如陈姓、张姓（各7个）、符姓（4个）都于唐宋移民文昌，黄姓（9个）、林姓（8个），于唐宋明朝移居文昌，多数从福建莆田携带妻子迁居海南州县任职。当今文昌陈、符、林、黄姓的人口最多，分别分布在全文昌26个乡镇六、七百个村庄以上。特别是符姓、全国人数不多，名列当今中国100个大姓之外，但海南人数不少，尤其是文昌最多。闽人移民多儒教致仕出身，无不信仰“祖师爷”，文昌于宋初建有“孔庙”，教育子孙后代，也吸引闽籍官员的后代落籍文昌。其三，迁琼的闽南人官员积极招收闽人入琼当兵，明代清澜成为重要战略要地，成立守御所，渡琼赴任的汗宣（千户）、钱春（正千户）、严其慎（千户候）、丁什学（镇守清澜马头武略将军），他们同兵士也多就地落籍。其四，文昌当今统计有姓氏146个，多是历代闽南人移民。新移民的后代沿着演变过来的闽南“海南话”顺传下去。历史构成文昌移民以莆田为主，海南话也以文昌口音为标准。

     作者是海南重量级的权威，海南省迁琼先民研究会会长、省文史研究会副会长伍尚光老先生。